Joseph Priestley

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Joseph Priestley, hijo de un tocador de telas de Leeds, nació en 1733. Después de la muerte de su madre en 1740, Joseph vivió con su tía, una persona con fuertes opiniones religiosas inconformistas. Priestley fue a la escuela primaria local, pero después de tres años la mala salud lo obligó a regresar a casa. Joseph fue un estudiante brillante y con la ayuda de profesores locales, Joseph se convirtió en un experto en física, filosofía, álgebra, matemáticas y varios idiomas diferentes.

Después de que su salud mejoró, Joseph Priestley ingresó en la nueva Academia Daventry inconformista en Northamptonshire, donde estudió historia, ciencia y filosofía. En Daventry leyó David Hartley's Observaciones del hombre (1749). Priestley estuvo profundamente influenciado por los puntos de vista de Hartley sobre el libre albedrío y la noción de perfectibilidad humana a través de una buena educación.

En 1755, Joseph Priestley se convirtió en ministro de la iglesia presbiteriana de Needham Market. Tres años más tarde se mudó a Nantwich en Cheshire. Priestley también abrió una pequeña escuela donde desarrolló sus ideas sobre educación. Estaba especialmente interesado en explorar cómo la ciencia podía mejorar la calidad de vida humana. En 1761, Priestley fue nombrado tutor en la disidente Academia Warrington en Lancashire.

Mientras estaba en Warrington, Joseph Priestley escribió Educación liberal para la vida civil y activa (1765). En el libro, enfatizó la importancia de la ciencia, las artes, los idiomas modernos y la historia y argumentó que eran más adecuados que los clásicos para aquellos estudiantes que querían una carrera en la industria y el comercio. A esto le siguió un libro de ciencia. Historia y estado actual de la electricidad (1767). En el libro Priestley expuso la teoría de que la historia de la ciencia era importante porque mostraba cómo la inteligencia humana descubre y dirige las fuerzas de la naturaleza, además de ilustrar el progreso general de la humanidad.

Joseph Priestley ahora centró su atención en la política. En 1768 su libro Los primeros principios del gobierno y la naturaleza de la libertad política, civil y religiosa fue publicado. En el libro defendió el desarrollo de un sistema político que maximice las libertades civiles. En una declaración que iba a tener influencia en el trabajo de Jeremy Bentham y sus ideas sobre el unitarismo, Priestley escribió: "El bien y la felicidad de los miembros, es decir, la mayoría de los miembros del estado, es el gran estándar por el cual todo lo relacionado con ese estado debe finalmente ser determinado ".

Estos tres libros llamaron la atención de Richard Price y Benjamin Franklin sobre Priestley. Ambos hombres se hicieron amigos de Priestley y alentaron su trabajo en la ciencia y la política. Después de largas discusiones con los dos hombres, Priestley escribió El estado de la libertad pública en general y de los asuntos estadounidenses en particular (1774). El panfleto atacaba al gobierno británico por privar a los colonos de sus derechos y libertades.

Las creencias políticas de Priestley lo hicieron impopular entre el gobierno británico. Los líderes de la iglesia también estaban preocupados por las opiniones religiosas expresadas por Priestley en libros como La historia de las corrupciones del cristianismo (1782) y Historia de las primeras opiniones sobre Jesucristo (1786). Los libros desarrollaron las ideas de Priestley sobre el unitarismo. También incluyeron ataques a doctrinas como el nacimiento virginal y la Santísima Trinidad. Mucha gente, incluido el rey Jorge III, se convenció de que Priestley ahora era ateo.

Priestley se mudó a Birmingham, donde se hizo amigo de empresarios y científicos como John Wilkinson, Josiah Wedgwood, Matthew Boulton y James Watt. Mientras que el trabajo científico de Priestley, por ejemplo, su descubrimiento del oxígeno, fue bienvenido, sus puntos de vista religiosos y políticos constantemente lo metían en problemas. Priestley y su amigo Richard Price se convirtieron en líderes de un grupo de hombres que se conocieron como los Disidentes Racionales. Para el gobierno, estos eran hombres peligrosos.

La hostilidad hacia Joseph Priestley aumentó en 1791 cuando escribió un panfleto defendiendo la Revolución Francesa. Priestley argumentó que creía que los eventos en Francia aumentaron las posibilidades de "paz universal y buena voluntad entre todas las naciones", ya que hicieron posible un "imperio de la razón". Sus predicciones de que la Revolución Francesa presagiaba un cambio en el papel de la monarquía trastornaron al rey Jorge III. Al rey y sus seguidores no les gustó particularmente la opinión de Priestley de que en el futuro los monarcas serán los "primeros sirvientes del pueblo y responsables ante ellos". Priestley ahora obtuvo el apodo de 'Pólvora' después de que expresó la opinión de que debería colocarse "debajo del antiguo edificio del error y la superstición".

En 1791 Priestley publicó Un diálogo político sobre los principios generales de gobierno. En el libro, Priestley expresó ideas políticas similares a las expresadas por Tom Paine en el Derechos del hombre. Más tarde ese mismo año, Priestley participó en la formación de una Sociedad Constitucional en Birmingham. Los conservadores de la ciudad hicieron discursos incendiarios atacando las ideas políticas de Priestley y esto resultó en una turba que irrumpió en su casa y destruyó la mayoría de sus papeles, libros y equipo científico.

Después de los disturbios de Birmingham, Priestley se mudó a Londres, donde enseñó historia y ciencia en el New College de Hackney. Priestley experimentó una gran hostilidad en Londres por sus creencias políticas y religiosas y en 1774 decidió emigrar a América. Se instaló en Pensilvania y durante los años siguientes escribió varios libros sobre unitarismo. Priestley también estableció la primera Iglesia Unitaria en América.

Joseph Priestley murió el 6 de febrero de 1804.

En los estados más grandes, si los abusos del gobierno fueran, en cualquier momento, grandes y manifiestos; si los siervos del pueblo, olvidando a sus amos y el interés de sus amos, buscaran otro aparte de los suyos; si en lugar de considerar que están hechos para el pueblo, deben considerar al pueblo como hecho para ellos; si las opresiones y violaciones del derecho fueran grandes, flagrantes y universalmente resentidas; si los gobernantes tiránicos no tuvieran más amigos que unos pocos aduladores, que durante mucho tiempo se habían aprovechado de los signos vitales de sus conciudadanos y de los que se podía esperar que abandonaran un gobierno, siempre que sus intereses se apartaran de él: si, como consecuencia de estos Circunstancias, debería hacerse patente, que el riesgo que se correría al intentar una revolución sería insignificante, y los males que de ella se podían aprehender, eran mucho menores que los que realmente se padecen y que aumentan día a día; en nombre de Dios, pregunto, ¿qué principios son esos que deben impedir que un pueblo ofendido e insultado haga valer sus derechos naturales, y que cambie o incluso castigue a sus gobernantes, es decir, a sus servidores, que han abusado de su confianza? ¿O de alterar toda la forma de su gobierno, si parecía ser de una estructura tan propensa al abuso?

Decir que estas formas de gobierno se han establecido desde hace mucho tiempo, y que estas opresiones se han sufrido durante mucho tiempo, sin ninguna queja, es proporcionar el argumento más fuerte para su abolición. Nada puede excitar más justamente la indignación de un ciudadano honesto y oprimido, que escuchar a un prelado, que disfruta de un beneficio considerable, bajo un gobierno corrupto, suplicar su apoyo con esas abominables perversiones de las Escrituras, que han sido demasiado comunes en esta ocasión. ; como al instar a su favor ese pasaje de san Pablo, "Los poderes que son ordenados por Dios", y otros de similar importancia. Es una respuesta suficiente a una cita tan absurda como esta, que, por la misma razón, los poderes que serán también serán ordenados por Dios.

Se dirá que es abrir una puerta a la rebelión, afirmar que los magistrados, abusando de su poder, pueden ser apartados por el pueblo, que por supuesto son sus propios jueces cuando se abusa de ese poder. ¿No puede el pueblo, se dice, abusar de su poder, así como de sus gobernadores? Respondo, es muy posible que abusen de su poder: es posible que se imaginen oprimidos cuando no lo están: es posible que su animosidad se inflame de manera ingeniosa e irrazonable, por hombres ambiciosos y emprendedores, cuyas opiniones a menudo son las mejores. respondido por tumultos e insurrecciones populares; y la gente puede sufrir como consecuencia de su locura y precipitación. Pero, ¿qué hombre hay, o qué grupo de hombres (cuyo derecho a dirigir su propia conducta nunca fue cuestionado) pero que pueden ser impuestos y sufrir como consecuencia de sus aprehensiones erróneas y conducta precipitada?

La historia inglesa nos informará que el pueblo de este país siempre ha soportado una opresión extrema, durante mucho tiempo antes de que apareciera el peligro de una insurrección general contra el gobierno.

El Dr. Priestley tenía esa libertad mental y esa independencia del dogma y de las nociones preconcebidas, por lo que los hombres a menudo se inclinan y se llevan de falacia en falacia, sin que sus ojos se abran para ver cuál es esa falacia. Estoy muy ansioso en este momento por exhortarlos a todos, ya que confío en que todos ustedes son perseguidores de la ciencia, a que se ocupen de estas cosas; porque DR Priestley hizo sus grandes descubrimientos principalmente como consecuencia de que tenía una mente que podía moverse fácilmente de lo que había sostenido a la recepción de nuevos pensamientos y nociones; y me atreveré a decir que todos sus descubrimientos se derivaron de la facilidad con la que pudo salir de una idea preconcebida.


Un gráfico histórico de Joseph Priestley

Joseph Priestley es muy raro Nuevo gráfico de la historia, una “obra maestra de la economía visual” (Rosenberg y Grafton) y un hito en la exhibición de información. Se ofrece aquí en condiciones extremadamente frescas, con un color original vibrante.

El polimático Joseph Priestly (1733-1804) fue un clérigo, teólogo, científico, teórico político, educador y autor prolífico británico con más de 150 obras en su haber. Mejor conocido como químico, muchos le atribuyen el descubrimiento del oxígeno (aunque Antoine Lavoisier también tiene un reclamo). Su fascinación por la electricidad lo llevó a una estrecha amistad con Benjamin Franklin, quien alimentó su carrera en puntos clave y lo nominó para membresía en la Royal Society. Whig comprometido, amigo de Estados Unidos y partidario de la Revolución Francesa, sus controvertidas opiniones finalmente lo hicieron desagradable en casa, y pasó la última década de su vida en el autoexilio en Pensilvania.

Priestley quedó fascinado por la "cronografía", el intento de transmitir información histórica en forma gráfica. Hasta ahora, el campo había estado dominado por un enfoque tabular sencillo, con fechas enumeradas en un eje y regiones o imperios en el otro, con las celdas individuales pobladas por eventos discretos. Si bien son ricas en información, tales tablas requieren mucha lectura y prodigiosas hazañas de memoria, mientras hacen poco para revelar la patrones hechos individuales subyacentes.

La primera gran producción cronográfica de Priestley fue su obra de 1765. Cuadro de biografía. Esto trazó la esperanza de vida de unas 2000 figuras históricas a lo largo de tres mil años, agrupadas en seis áreas de actividad: historiadores, anticuarios y abogados, oradores y críticos, artistas y poetas, teólogos y metafísicos, y estadistas y guerreros. Es imposible encontrar una buena imagen del Gráfico en línea, pero un "espécimen" incluido como una placa en su Descripción de una tabla de biografía puede verse aquí.

Priestley luego dirigió su atención a los eventos históricos, y en esto fue profundamente influenciado por Jefferys Gráfico de la historia universal (1753), del cual el único ejemplo conocido reside en la Biblioteca Británica. La importancia del gráfico de Jefferys fue combinar el formato tabular con una representación de pueblos e imperios como bloques de colores continuos en lugar de celdas que enumeran eventos discretos. Si bien este detalle se perdió, la gran ventaja era que uno podía ver el reflujo y el flujo de los imperios de un vistazo: el de Alejandro como un "panqueque" plano, ancho en extensión pero breve en duración, el de Roma como una enorme masa coloreada ( Para obtener una imagen del cuadro de Jefferys, consulte las páginas 114-115 del capítulo 4 de Cartografías del tiempo, puede verse aquí.) Como escribió Priestley en una "Breve explicación", "Este cuadro está destinado a exhibir una imagen de la historia, o para dar una visión clara del surgimiento, progreso, extensión y duración de cada imperio o estado considerable".

En su Nuevo gráfico de la historia (1769), Priestley refinó el enfoque de Jefferys al introducir una escala de tiempo consistente, mientras que la versión de Jefferys presenta una escala severamente comprimida para las épocas hasta el 1000 d.C. Priestly también introdujo una variedad de convenciones visuales útiles para aclarar los orígenes y terminaciones de países e imperios. Como se describe en la "Explicación",

“Cada país o provincia por separado está representado por un espacio delimitado por una línea trazada paralela al horizonte. La terminación de un espacio por una línea completa [es decir, continua] expresa que está anexado a algún otro país por conquista. Si la terminación es por una línea quebrada, la adhesión no fue violenta sino pacífica. El nombre del país, que realiza la adquisición, aparece siempre en la continuación del mismo espacio, o de uno mayor en el que fue absorbido. Las líneas de puntos, en todos los casos, expresan incertidumbre. Las partes distantes de imperios muy grandes se distinguen por los colores ".

En otra innovación, mientras que el gráfico de Jefferys se lee de arriba a abajo, Priestley rotó el suyo para que el tiempo fluya de izquierda a derecha. Esto tenía la gran virtud de coincidir con los patrones occidentales de escritura y lectura, al tiempo que transmitía la visión de la historia de la Ilustración como una narrativa marcada por el progreso hacia adelante. Dedicó el gráfico a su amigo y partidario Benjamin Franklin, quien debe haber apreciado tanto el honor como el ingenio de Priestley.

En su Cartografías del tiempo, Rosenberg y Grafton describen las cartas de Priestley como "obras maestras de la economía visual" (117). Para usar una frase moderna, permitieron a los espectadores contemporáneos ver "la historia de un vistazo". En su Descripción de una nueva tabla de la historia, también publicado en 1769, Priestley escribió:

“Si el lector lleva su ojo verticalmente, verá el estado contemporáneo de todos los imperios que subsisten en el mundo, en cualquier momento en particular. Puede observar cuáles estaban aumentando entonces, cuáles estaban floreciendo y cuáles estaban en declive. Mirando un poco a cada lado de la línea vertical, verá qué imperios habían desaparecido del escenario últimamente y cuáles estaban a punto de aparecer ".

Las dos listas de éxitos de Priestley fueron tremendamente influyentes.

“En muy pocos años, las variaciones en las listas de Priestley comenzaron a aparecer en casi todas partes. Cuando sus propios gráficos no se copiaron por completo, se adaptaron e interpretaron y, a lo largo del siglo XIX, imaginar la historia en forma de línea de tiempo se convirtió en una segunda naturaleza ". (Rosenberg y Grafton, 130)

Esta influencia llegó mucho más allá de la cronografía. Por ejemplo, William Playfair, que fue pionero en la presentación de datos económicos en forma gráfica, atribuyó el trabajo de Priestley como un precursor valioso.

Un nuevo gráfico de la historia es extremadamente raro. Entre ESTC y OCLC, encuentro ejemplos en solo ocho instituciones en todo el mundo, mientras que el ejemplo más reciente señalado por Centro de libros raros en el mercado de anticuarios fue ofrecido por Sotheby's en 1963. Soy consciente de otra impresión que se intercambió de manos en forma privada en este país hace unos años. Vale la pena señalar que en 1792 el grabador Amos Doolittle de New Haven, Connecticut, produjo una nueva edición de la tabla, que en todo caso es incluso más escasa que la edición de Londres.

En total, una pieza de exhibición espectacular y una rareza significativa en la historia del diseño gráfico.

Referencias
Rosenberg y Grafton, Cartografías del tiempo, pag. 120. Rumsey 6747. ESTC # T12698 (Biblioteca Británica, Newberry y Huntington solamente). OCLC 82293509 (Harvard, Library Company of Philadelphia, National Library of Scotland) 495000855 (Bibliotheque nationale de France) y 64754870 (Newberry y Univ. De Groningen). Cabe señalar que la última entrada de OCLC mencionada da un tamaño incorrecto para el gráfico.


La muerte de Joseph Priestley

El clérigo y químico Joseph Priestley murió el 6 de febrero de 1804, a la edad de setenta y un años.

El presidente Thomas Jefferson de los Estados Unidos le escribió a Joseph Priestley, clérigo y químico, cuando este último estaba gravemente enfermo en 1801: 'La suya es una de las pocas vidas preciosas para la humanidad, por cuya continuidad todo hombre pensante es solícito'. todo el mundo en Estados Unidos o Gran Bretaña habría estado de acuerdo con este sentimiento. Por el contrario, las opiniones radicales de Priestley sobre la religión y la política habían hecho que Inglaterra fuera demasiado caliente para él. Una turba en Birmingham había destruido su casa, sus libros y su laboratorio con todos sus aparatos diez años antes y se había sentido en peligro para siempre. En 1794 él y su esposa Mary emigraron a América, donde sus tres hijos ya los habían precedido. Después de un horrible viaje de ocho semanas contra vientos contrarios, llegaron en medio de una espesa niebla a la ciudad de Nueva York con gran éxito y se dirigieron a Filadelfia, donde Priestley fue nuevamente recibido con halagadoras atenciones.

El costo de vida era alarmantemente alto en Filadelfia y los Priestley se establecieron en una pequeña ciudad llamada Northumber-land, al noroeste del río Susquehanna. Las cartas de Inglaterra tardaron cuatro meses en llegar y Priestley se sintió aislado. Rechazó la cátedra de química para la que fue elegido en la Universidad de Pensilvania, y los proyectos para fundar un asentamiento poblado por "los amigos de la libertad" o convertirlo en director de una nueva universidad se agotaron.

La muerte de María en 1796 fue un duro golpe. Era la hermana del gran maestro de hierro John Wilkinson y había apoyado firmemente a Priestley en las buenas y en las malas durante treinta y cuatro años. Nacido en una familia inconformista en Yorkshire en 1733, Priestley creció, como él mismo recuerda, con una tendencia a abrazar el lado heterodoxo de cada cuestión. Al tener serias dudas sobre la Trinidad y los poderes de razonamiento del apóstol Pablo, se convirtió en unitario. Estaba interesado en la ciencia y, desde sus treinta y tantos años, un puesto de ministro en una capilla de Leeds le dio tiempo para realizar experimentos con "aires" (gases), que fueron de importancia pionera en el desarrollo de la química. Afortunadamente vivía al lado de una fábrica de cerveza, lo que le permitió estudiar el comportamiento del 'aire fijo' (dióxido de carbono) sobre las cubas, y en las décadas de 1760 y 70 descubrió varios 'aires' nuevos, incluido el óxido nitroso o la 'risa'. gas'. Al mismo tiempo, publicaba libros radicales sobre filosofía política que predicaban las virtudes del individualismo y la libertad civil e inspiraban el principio de Jeremy Bentham de "la mayor felicidad del mayor número".

En 1772, Priestley se trasladó a la finca Bowood del conde de Shelburne en Wiltshire como bibliotecario. Allí, dos años más tarde, hizo su descubrimiento más famoso, el oxígeno (también descubierto de forma independiente en Suecia), o lo que llamó "aire desflogisticado", aunque fue el gran químico francés Lavoisier quien determinó su naturaleza y función. La fuerza de Priestley residía en el experimento más que en la explicación, y se mantuvo fiel a la teoría del flogisto durante el resto de su vida. Sus otros descubrimientos incluyeron nitrógeno, ácido clorhídrico, amoníaco y monóxido de carbono, y fue el padre de la industria del agua con gas.

En 1779 Priestley se instaló como ministro en Birmingham, donde junto con Josiah Wedgwood, James Watt y Erasmus Darwin fue miembro de la Sociedad Lunar, dedicada a la ciencia y sus aplicaciones prácticas. En 1782 publicó su Historia de las corrupciones del cristianismo, en el que rechazó la Trinidad, la predestinación y la inspiración divina de la Biblia. Despertó una granizada de hostilidad y la posterior defensa de Priestley de la Revolución Francesa le dio una reputación como el enemigo subversivo de todas las opiniones aceptadas, convencionales y decentes.

En Estados Unidos, después de la muerte de Mary, su propia salud comenzó a debilitarse. En febrero de 1804 sabía que le quedaba poco tiempo y en la tarde del domingo 5 llamó a sus nietos a su lecho y les dijo: 'Voy a dormir tan bien como tú: porque la muerte es sólo un buen sueño profundo en la tumba, y nos volveremos a encontrar. »El lunes por la mañana, hacia las once, se llevó la mano a la cara y se escabulló tan silenciosamente que los que estaban en la habitación no se dieron cuenta. Tenía setenta y un años.


Joseph Priestley - Historia

La juventud de Priestley. Joseph Priestley nació cerca de Leeds, Gran Bretaña, el 13 de marzo de 1733. Su padre era un vestidor de telas. Su madre murió al dar a luz cuando José tenía siete años. Como resultado, fue criado por su tía. Joseph estuvo enfermo cuando era niño y su educación inicial fue descuidada. Sin embargo, a mediados de la adolescencia, había descubierto su aptitud natural para los idiomas y había aprendido hebreo, latín y griego. Su tía, una devota calvinista, animó a Priestley a convertirse en ministro y, a los 19 años, ingresó en la Academia Disidente en Daventry, una escuela no conformista para ministros.

No conformista religioso. Educado para ser ministro, su primer puesto fue el de asistente del ministro presbiteriano en Needham Market. Su filosofía teológica se volvió extraordinariamente liberal y gradualmente llegó a cuestionar la divinidad de Jesús. Su congregación lo desaprobó y Priestley se fue para una serie de otros puestos y un puesto de 3 años como ministro en Nantwich. Como alguien que profesaba abiertamente sus puntos de vista, estaba en continua disputa con los pensadores religiosos más tradicionales de la época. Finalmente, encontró su nicho como tutor de idiomas en la Academia de Warrington, donde permaneció durante seis años y fue reconocido por haber "contribuido enormemente a la celebridad de la institución" .1 En 1762, Priestley fue ordenado ministro y ese mismo año se casó con Mary. .

Político inconformista. Priestley apoyó las revoluciones francesa y estadounidense y creía que representaban el comienzo de la destrucción de todos los regímenes primitivos, tal como se predijo en la Biblia como presagio del Reino de Dios.

Personalidad. A pesar de las opiniones incendiarias de Priestley, Priestley fue descrito como un caballero cortés de personalidad atractiva y ganadora.

Gas de la cervecería. En 1767, Priestley y Mary se trasladaron a Leeds, donde se hizo cargo de Mill Hill Chapel. Vivían junto a una fábrica de cerveza y Priestley pronto comenzó a experimentar con "aire fijo" producido en cantidades ilimitadas por la fábrica de cerveza. En 1772 anunció su invención del agua con gas.

'Aire desflogistizado' (Oxígeno) El 1 de agosto de 1774 se preparó oxígeno por primera vez al dirigir la luz del sol con una lente ardiente grande (de 12 pulgadas de diámetro) sobre una muestra de mercurius calcinatus rojo per se (ahora HgO).

mercurius calcinatus per se + calor produce mercurio + aire desflogistizado


Sociedad Lunar. En Birmingham, Priestley se unió a la Sociedad Lunar, un pequeño grupo de hombres interesados ​​en actividades científicas. La Sociedad se reunía el lunes más cercano a la luna llena de cada mes para tener el beneficio de su luz en el camino a casa.

Saqueado! Los puntos de vista de Priestley sobre religión y política finalmente lo alcanzaron. El 14 de julio de 1791, aniversario de la destrucción de la Bastilla, una turba de Birmingham (incitada por la autoridad) saqueó e incendió la casa y el laboratorio de Priestley. Afortunadamente, Priestley y su familia habían escapado de la turba que prometió matarlo. Después de un período de 3 años en Londres, Priestley y su esposa siguieron a sus hijos a Estados Unidos. Se establecieron en Pensilvania.

¡Phlogiston para siempre! Priestley fue el último de los grandes químicos de gases en apoyar ardientemente la teoría del flogisto. En 1800, cerca del final de su vida, escribió el libro La doctrina del flogisto establecido. Discutió con Lavoisier sobre las interpretaciones de los resultados experimentales. Debido a que era mucho mejor experimentalista que un razonador lógico, y debido a que apoyaba firmemente una teoría que era inherentemente defectuosa, sus explicaciones a menudo eran inconsistentes. Irónicamente, fueron los propios experimentos de Priestley los que socavaron la teoría del flogisto y guiaron a Lavoisier a proponer la teoría del oxígeno, que forma la base de la química moderna. Priestley murió el 6 de febrero de 1804. Hacia el final de su vida, reflexionó:


Logros duraderos.

Agua de soda inventada, 1772, utilizado como base para la industria de refrescos

Químico neumático. Al igual que Cavendish, Priestley fue pionero en la manipulación de gases, incluida la recolección en botellas por desplazamiento de agua y métodos para transferir gases. Su artesa neumática presentaba un estante. 2, 6

Poseedor del récord mundial. Descubridor de ocho gases.

13 de marzo de 1733 Nacido en Birstall, cerca de Leeds (ver fotos)
1742 (9 años) Adoptado por su tía, Sarah Keighley
1745 (12 años) Asistió a la Batley Grammar School
1752 (19 años) Ingresó en la Academia de Daventry (Mapa e imágenes)
1755 (22 años) Primer nombramiento: Ministro Asistente (y más tarde como ministro) en Needham Market, Suffolk
1758 (25 años) Ministro en Nantwich, Cheshire (y estableció una pequeña escuela)
1761 (28 años) Nombrado Tutor de Idiomas y Literatura en Warrington Academy para hijos de disidentes. (Mapa e imágenes)
18 de mayo de 1762 (29 años) Ordenado en Warrington
23 de junio de 1762 (29 años) Casado con Mary Wilkinson
1766 (33 años) Publicado & # 8220 La historia y estado actual de la electricidad & # 8221
1766 (33 años) Miembro electo de la Royal Society
1767 (34 años) Ministro en Mill Hill Chapel, Leeds (Mapa e imágenes)
1772 (39 años) Se traslada a Calne, donde trabaja como bibliotecario y compañero literario del conde de Shelburne. Priestley vivía en Calne y el conde de Shelburne vivía en Bowood House, a unas pocas millas al oeste de Calne. Priestley tenía un laboratorio en Bowood. (Mapa e imágenes)
1 de agosto de 1774 (41 años) oxígeno descubierto
1780 (47 años) Se mudó a Birmingham como ministro electo de New Meeting, Birmingham (Imágenes)
Miembro de la Sociedad Lunar de 1780, Birmingham
14 de julio de 1791 (58 años) Casa, capilla y posesiones destruidas en los disturbios de Birmingham (debido al apoyo de Priestley y # 8217 a los revolucionarios franceses) (Imágenes)
7 de abril de 1794 (61 años) Emigró a Northumberland, Pensilvania con su esposa y su familia.
6 de febrero de 1804 (70 años) Murió después de sufrir una pleuresía y una caída.

Aparato en Joseph Priestley & # 8217s laboratorio en Bowood, grabado 1777 de Priestley & # 8217s libro & # 8220 Experimentos y observaciones sobre diferentes tipos de aire & # 8221







1 Químicos famosos, Sir William Tildon, Londres, 1921.

2 "Observaciones sobre diferentes tipos de aires," Phil. Trans., Londres 1772. También en este artículo, Priestley describe aire nitroso (óxido nítrico, NO), (previamente obtenido por Boyle) y aire sofisticado (nitrógeno, N 2). (descubierto previamente por Cavendish)

3 Priestley no lo diferencia de la otra forma de aire inflamable, el hidrógeno.

4 "Experimentos y observaciones sobre diferentes tipos de aires, "Londres 1774, 1775 y 1777 (3 volúmenes)

5 Una breve historia de la química, J. R. Partington, 3a edición, (1957)


Joseph Priestly (1733 & # 8211 1804) inventó el agua con gas

El agua aireada o el agua con gas, como llegó a llamarse, fue solo uno de los muchos inventos de Joseph Priestley.

En 1767, Joseph Priestly produjo el primer agua carbonatada apetecible hecha por el hombre. Produjo una bebida de agua carbonatada vertiendo agua de un lado a otro entre dos recipientes pequeños retenidos en una capa de dióxido de carbono sobre la masa fermentada en una tina de cervecería. Priestly sugirió que el agua carbonatada podría ser útil para curar o prevenir el escorbuto del mar.

The Schweppes Company, el primer embotellador de agua carbonatada, considera a Joseph Priestly como & # 8216 el padre de nuestra industria & # 8217.

No fue hasta 1781 que se empezó a producir agua carbonatada a gran escala, con el establecimiento de empresas especializadas en la producción de agua mineral artificial.

Jacob Schweppes & # 8217s asociación con Priestly en el desarrollo & # 8216aerated & # 8217 aguas para la venta comercial comenzó en Ginebra en 1783.

La primera de estas fábricas fue construida en Manchester, Inglaterra, por Thomas Henry. El nombre & # 8216soda water & # 8217 se introdujo después de que el químico Richard Bewley sugiriera agregar un poco de soda (carbonato de sodio).
Joseph Priestly (1733 & # 8211 1804) inventó el agua con gas


Joseph Priestley visualiza la historia y # 038 grandes personajes históricos con dos de las infografías más influyentes de la historia (1769)

No pasa un día sin que aparezcan nuevas infografías, cada una de ellas destinada a brindar a sus espectadores una comprensión más completa de un tema o fenómeno (o convencerlos de un argumento) de un vistazo. La tecnología moderna nos ha hecho posible ver, así como crear, una variedad más amplia de infografías llenas de más datos que nunca, pero su creación como una búsqueda artística e intelectual comenzó hace más tiempo de lo que piensas. Aquí tenemos dos infografías hechas a mano por el erudito inglés del siglo XVIII Joseph Priestley, notables no solo por su antigüedad, sino por el hecho de que permanecen entre los ejemplos más impresionantes de la forma.

Priestley & # 8217s 1769 Un nuevo gráfico de la historia aparece en la parte superior de la publicación (haga clic para ver una versión más grande o vea esta también). Acompañado por una descripción y subtítulos, "Una visión de las principales revoluciones del imperio que han tenido lugar en el mundo" ilustra literalmente la visión de su creador, poco convencional en ese momento, de que para comprender verdaderamente la historia se requiere más que simplemente examinar la historia de un país o un pueblo. Requiere examinar la historia de todas las civilizaciones de la Tierra, que dividió en Escandinavia, Polonia, Rusia, Gran Bretaña, España, Francia, Italia, "Turquía en Europa" y "Turquía en Asia", Alemania, Persia, India, China. , África y América.

Su anterior Un cuadro de biografía (1765), una parte del cual aparece justo arriba, había visualizado no las fortunas de los imperios sino las fortunas de los individuos, más de 2000 estadistas, guerreros, teólogos, metafísicos, matemáticos, médicos, poetas, artistas, oradores, críticos, historiadores, y anticuarios que vivieron entre el 1200 a. C. y su época. “Lo que hace que esta visualización sea especialmente sorprendente”, dice una presentación de Tableau Software sobre las cinco visualizaciones de datos más influyentes de todos los tiempos, “es que aún podemos aprender de ella a nivel agregado cuando la combinamos con la segunda parte de sus dos -Visualización de piezas ”- el Nuevo gráfico de la historia.

“Juntos, tejen una intrincada historia. Explican y documentan tanto el ascenso y la caída de los imperios, y los pensadores únicos que definieron a esas naciones ”, las principales luces de los griegos, los romanos, la Ilustración y otras civilizaciones y períodos además. Hacen historia, al menos tal como la sabían Priestley y sus estudiantes, rápidamente comprensible en una combinación de escalas que rara vez se consideraban antes, y que ha influido en el pensamiento desde entonces sobre cómo las civilizaciones crecen, colapsan, se expanden y chocan. Después de su publicación inicial, el Cuadro de biografía y Nuevo gráfico de la historia se reunieron con gran aclamación y décadas de demanda popular, y todavía se leen no solo como históricos, geográficos y políticos, sino de alguna manera poéticos, poéticos a la manera, específicamente, de Shelly & # 8217s Ozymandias.

You can read more about both charts at MIT’s Digital Humanities site.

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Based in Seoul, Colin Marshall writes and broadcasts on cities and culture. He’s at work on a book about Los Angeles, A Los Angeles Primer, the video series The City in Cinema, the crowdfunded journalism project Where Is the City of the Future?, y el Los Angeles Review of Books’ Korea Blog. Follow him on Twitter at @colinmarshall or on Facebook.


The “Gun-powder” Scientist: Joseph Priestley

When Joseph Priestley's burning glass came to Dickinson College, it travelled down a pathway laid by scientific networks and revolutionary politics. In 1792, a Birmingham newspaper published a verse denouncing Joseph Priestley and Thomas Paine for sedition. Above, they printed an etching featuring Priestley (left) sitting with Paine (right) and the devil, plotting a violent revolution. Joseph Priestley was a renowned English natural philosopher, scientific investigator, dissenting clergyman and educator. As a political radical, he was dissatisfied with the established political system of Britain. Inspired by the ideals of the French Revolution, he wrote in 1977 that the activities of Dissenters like him were “gunpowder”, waiting to explode in a “revolution” to dismantle “the old building of error and superstition”. It seems unlikely given Priestley's connections that he was actively plotting a revolution, but he was antagonized by the established church and state, subjecting to pamphlet attacks and mob violence in Birmingham, 1791. The latter eventually forced him to flee to Pennsylvania, USA in 1794.

In this etching, Priestley and Paine sit on “gun-powder”. They are surrounded by piles of publications marked with words like “revolution”, “treasons”, “conspiracy”, “rebellion”, and “the rights of man”. On the wall several violent scenes associated with the French Revolution are displayed, featuring a person hanged on a lantern and a guillotine executing someone. Befitting his scientific reputation, Priestley is holding a lamp that is shown to be powered by phosphorous. Near his right arm is a gun inscribed: “Royal electric fluid.” The image of Priestley with his religious attire and the new weapons condemned as subversive not only his political ideas but also his religious and scientific background.

Joseph Priestley, depicted as a rebel in the etching, had spent years in his quiet laboratory doing experiments, studying a wide range of scientific phenomena including combustion (burning) and electricity. He was the inventor of “soda water” and the first person who extracted a gas later identified as Oxygen. Much of the scientific equipment he brought to America was purchased by Dickinson College with the help of Thomas Cooper and is still preserved in the Dickinson Archives. As well as a scientist, Priestley was also a diligent minister, defending the free practice of religion and the right of Dissenters. At the same time, he was also an outspoken supporter of the American Revolution and the French Revolution, fighting numerous pamphlet wars against powerful political figures like Edmund Burke and incurring many enemies from the English Established Church and State.

In combining dissent and science, Joseph Priestley was not alone. In the age of the First Industrial Revolution, rising enthusiasm for scientific knowledge and for exploring the material world led to the formation of many scientific societies, particluarly in the industrial towns of Northern England. On eof the most prominent, the Lunar Society of Birmingham brought together a group of progressive people who shared the common love of science: Joseph Priestley, Erasmus Darwin, James Watts, and many others. Like Priestley, many of them were Nonconformists and free-thinkers and were disaffected towards the English Established Church and traditional political institutions. Antagonized by the Establishment at the end of the 18th century, many of them were persecuted by the religious and political authorities and forced to exile. Priestley became the target of a violent mob in Birmingham in 1791, which eventually led to his exile to Pennsylvania, America in 1794, 11 years after the founding of Dickinson College. His belief in Enlightenment rationalism which was the backbone of his science connected inextricably to his advocacy of free religion and Dissenters’ rights. These ideas went against the religious and political order of the England society, making Priestley a politically controversial figure.

Reference: Clay, Richard. “Riotous Images: Representations of Joseph Priestley in British Prints During the French Revolution.” Historia de la educación, 37, no.4 (July 2008): 585-604.


Joseph Priestley (1733-1804)

Joseph Priestley was born on March 13, 1733 to Jonas and Mary Swift Priestley. Jonas Priestley was a dyer and dresser of woolen cloth. Joseph's mother died when he was young, so much of his early education was provided by his aunt, Sarah Keighley. He went on to study at a local grammar school, and in 1751 entered Daventry Academy.

In September 1755 he obtained a parish in Needham Market, Surrey, and he was finally ordained on May 18, 1762. He was called as a tutor to Warrington Academy and taught modern history and languages from 1762 to 1767. He married Mary Wilkinson on June 23, 1762, shortly after beginning work at Warrington. For reasons regarding Mary's health, the two moved to Mill Hill in 1767 where Joseph obtained another congregation.

Lord Shelburne (William Petty) hired Priestley as his librarian in 1772, retaining his services until 1780. Priestley then moved on to the New Meeting congregation in Birmingham where he remained until the Birmingham Riot of July 1791. During the riot, Priestley's home and laboratory was burned, while he and his family narrowly escaped. The family settled in London for a few years, but sailed for the United States in 1794.

Joseph Priestley was a well known figure in his day, and therefore was greeted with much attention when he reached America. After being received in New York, Priestley moved on to Philadelphia, a city of which he was not very fond. He decided to move to central Pennsylvania and purchased land in Northumberland, where his son, Joseph Priestley, Jr., had already settled. In 1795 Henry, Joseph and Mary's youngest son, died at the age of 18. Mary herself passed away the following year, both deaths seriously affecting Priestley.

For the ten years that he lived in the United States, Joseph Priestley continued to write, perform experiments, correspond with friends and colleagues, and occasionally preach to Unitarian congregations. He died on February 6, 1804 at home in Northumberland.

Joseph Priestley is perhaps best known for his discovery of oxygen while performing experiments with gases in 1774. Ultimately, Priestley identified nine distinct gases, including carbon dioxide and nitrous oxide. He is credited with developing a sound method for infusing carbon dioxide into water, thus establishing himself as the father of carbonation. He met Benjamin Franklin in 1765 in London, at which time Franklin reputedly encouraged Priestley to continue experiments he was conducting with electricity. Priestley also met Antoine Lavoisier, apparently in Paris in 1774 shortly after isolating oxygen. It is believed that Lavoisier expanded on Priestley's experiments in this area.

Science, however, was really only ever a hobby of Priestley's, his primary interest being theological studies. He was forever reexamining doctrine, constantly publishing his opinions, occasionally preaching, and often times altering his religious views. He produced a voluminous body of writing, publishing on subjects as varied as politics and philosophy, electricity and other scientific matters, history and biography, and, of course, theology. He can be considered, in many ways, to have been a Renaissance man of his age.


Vida temprana

Priestly was born into a family that was known for being Dissenters. This meant that they did not conform to the Church of England. He studied in a local grammar school and was regarded as a brilliant student. Priestly excelled in most subjects, including physical sciences. His ill health forced him to return home from school after three years of studying. After his health improved he went on to study history, science and philosophy at Daventry Academy. Here, he read a book entitled Observations of Man, which was written by David Hartley. This book influenced his work and was the reason why he worked to further his education.


Joseph Priestley and the Discovery of Oxygen

Dedicated August 1, 1994, at the Joseph Priestley House in Northumberland, Pennsylvania, USA, and August 7, 2000, at Bowood House in Wiltshire, UK.

When Joseph Priestley discovered oxygen in 1774, he answered age-old questions of why and how things burn. An Englishman by birth, Priestley was deeply involved in politics and religion, as well as science. When his vocal support for the American and French revolutions made remaining in his homeland dangerous, Priestley left England in 1794 and continued his work in America until his death.

Contenido

About Joseph Priestley

Some 2,500 years ago, the ancient Greeks identified air — along with earth, fire and water — as one of the four elemental components of creation. That notion may seem charmingly primitive now. But it made excellent sense at the time, and there was so little reason to dispute it that the idea persisted until the late 18th century. It might have endured even longer had it not been for a free-thinking English chemist and maverick theologian named Joseph Priestley.

Priestley (1733-1804) was hugely productive in research and widely notorious in philosophy. He invented carbonated water and the rubber eraser, identified a dozen key chemical compounds, and wrote an important early paper about electricity. His unorthodox religious writings and his support for the American and French revolutions so enraged his countrymen that he was forced to flee England in 1794. He settled in Pennsylvania, where he continued his research until his death.

The world recalls Priestley best as the man who discovered oxygen, the active ingredient in our planet's atmosphere. In the process, he helped dethrone an idea that dominated science for 23 uninterrupted centuries: Few concepts "have laid firmer hold upon the mind," he wrote, than that air "is a simple elementary substance, indestructible and unalterable."

In a series of experiments culminating in 1774, Priestley found that "air is not an elementary substance, but a composition," or mixture, of gases. Among them was the colorless and highly reactive gas he called "dephlogisticated air," to which the great French chemist Antoine Lavoisier would soon give the name "oxygen."

It is hard to overstate the importance of Priestley's revelation. Scientists now recognize 92 naturally occurring elements-including nitrogen and oxygen, the main components of air. They comprise 78 and 21 percent of the atmosphere, respectively.

Understanding the Composition of Air

In the mid-18th century, the concept of an element was still evolving. Researchers had distinguished no more than two dozen or so elements, depending on who was doing the counting. It wasn't clear how air fit into that system. Nobody knew what it was, and researchers kept finding that it could be converted into such a variety of forms that they routinely spoke of different "airs."

The principal method for altering the nature of air, early chemists learned, was to heat or burn some compound in it. The second half of the 1700s witnessed an explosion of interest in such gases. The steam engine was in the process of transforming civilization, and scientists of all types were fascinated with combustion and the role of air in it.

British chemists were especially prolific. In 1754, Joseph Black identified what he called "fixed air" (now known to be carbon dioxide) because it could be returned, or fixed, into the sort of solids from which it was produced. In 1766, a wealthy eccentric named Henry Cavendish produced the highly flammable substance Lavoisier would name hydrogen, from the Greek words for "water maker."

Finally in 1772, Daniel Rutherford found that when he burned material in a bell jar, then absorbed all the "fixed" air by soaking it up with a substance called potash, a gas remained. Rutherford dubbed it "noxious air" because it asphyxiated mice placed in it. Today, we call it nitrogen.

But none of those revelations alone tells the whole story. The next major discovery would come from a man whose early life gave no indication that he would become one of the greatest experimental chemists in history.

Bubbling Beverages

In 1767, Priestley was offered a ministry in Leeds, Englane, located near a brewery. This abundant and convenient source of "fixed air” — what we now know as carbon dioxide — from fermentation sparked his lifetime investigation into the chemistry of gases. He found a way to produce artificially what occurred naturally in beer and champagne: water containing the effervescence of carbon dioxide. The method earned the Royal Society's coveted Copley Prize and was the precursor of the modern soft-drink industry.

Oxygen and Other Discoveries in England

Joseph Priestley was born in Yorkshire, the eldest son of a maker of wool cloth. His mother died after bearing six children in six years. Young Joseph was sent to live with his aunt, Sarah Priestley Keighley, until the age of 19. She often entertained Presbyterian clergy at her home, and Joseph gradually came to prefer their doctrines to the grimmer Calvinism of his father. Before long, he was encouraged to study for the ministry. And study, as it turned out, was something Joseph Priestley did very well.

Aside from what he learned in the local schools, he taught himself Latin, Greek, French, Italian, German and a smattering of Middle Eastern languages, along with mathematics and philosophy. This preparation would have been ideal for study at Oxford or Cambridge, but as a Dissenter (someone who was not a member of the Church of England) Priestley was barred from England's great universities. So he enrolled at Daventry Academy, a celebrated school for Dissenters, and was exempted from a year of classes because of his achievements.

After graduation, he supported himself, as he would for the rest of his life, by teaching, tutoring and preaching. His first full-time teaching position was at the Dissenting Academy in Warrington. (Although obviously brilliant, original, outspoken and, by one report, of "a gay and airy disposition," Priestley had an unpleasant voice and a sort of stammer. That he made a living through lectures and sermons is further evidence of his extraordinary nature.)

In 1762, he was ordained and married Mary Wilkinson, the daughter of a prominent iron-works owner. She was, he noted, "of an excellent understanding, much improved by reading, of great fortitude and strength of mind, and of a temper in the highest degree affectionate and generous feeling strongly for others and little for herself."

Priestley traveled regularly to London, and became acquainted with numerous men of science and independent thought, including an ingenious American named Benjamin Franklin, who became a lifelong friend. Franklin encouraged Priestley in his research, one result of which was The History and Present State of Electricity. For that work, and his growing reputation as an experimenter, Priestley was made a Fellow of the Royal Society in 1766.

los Historia book was too tough for a popular audience, and Priestley determined to write a more accessible one. But he could find no one to create the necessary illustrations. So, in typical fashion, he taught himself perspective drawing. Along the way, he made many mistakes, and discovered that India rubber would erase lead pencil lines — a fact he mentioned in the preface.

By the age of 34, Priestley was a well-established and respected member of Britain's scientific community. He was still paying a price for his religious nonconformity, however. When the explorer Captain James Cook was preparing for his second voyage, Priestley was offered the position of science adviser. But the offer was rescinded under pressure from Anglican authorities who protested his theology, which was evolving into a strongly Unitarian position that denied the doctrine of the trinity.

In retrospect, the Cook affair may have been all for the best. In 1773, the Earl of Shelburne asked Priestley to serve as a sort of intellectual companion, tutor for the earl's offspring, and librarian for his estate, Bowood House. The position provided access to social and political circles Priestley could never have gained on his own, while leaving ample free time for the research that would earn him a permanent place in scientific history.

He systematically analyzed the properties of different "airs" using the favored apparatus of the day: an inverted container on a raised platform that could capture the gases produced by various experiments below it. The container could also be placed in a pool of water or mercury, effectively sealing it, and a gas tested to see if it would sustain a flame or support life.

In the course of these experiments, Priestley made an enormously important observation. A flame went out when placed in a jar in which a mouse would die due to lack of air. Putting a green plant in the jar and exposing it to sunlight would "refresh" the air, permitting a flame to burn and a mouse to breathe. Perhaps, Priestley wrote, "the injury which is continually done by such a large number of animals is, in part at least, repaired by the vegetable creation." Thus he observed that plants release oxygen into the air — the process known to us as photosynthesis.

On August 1, 1774, he conducted his most famous experiment. Using a 12-inch-wide glass "burning lens," he focused sunlight on a lump of reddish mercuric oxide in an inverted glass container placed in a pool of mercury. The gas emitted, he found, was "five or six times as good as common air." In succeeding tests, it caused a flame to burn intensely and kept a mouse alive about four times as long as a similar quantity of air.

Priestley called his discovery "dephlogisticated air" on the theory that it supported combustion so well because it had no phlogiston in it, and hence could absorb the maximum amount during burning. (The year before, Swedish apothecary Carl Wilhelm Scheele isolated the same gas and observed a similar reaction. Scheele called his material "fire air." But his findings were not published until 1777.)

Whatever the gas was called, its effects were remarkable. "The feeling of it in my lungs," Priestley wrote, "was not sensibly different from that of common air, but I fancied that my breast felt peculiarly light and easy for some time afterwards. Who can tell but that in time, this pure air may become a fashionable article in luxury. Hitherto only two mice and myself have had the privilege of breathing it."


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