Fórmulas para los nombres de los años de los reyes de Ur

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Nuestra historia

En 1939, el rey Jorge VI y la reina Isabel hicieron historia cuando se convirtieron en los primeros monarcas reinantes en visitar Canadá, llegando en barco y recorriendo la gran distancia de América del Norte en tren.

Al escuchar la noticia histórica, un empresario canadiense de bebidas espirituosas se propuso elaborar un whisky adecuado para la pareja real, un regalo excepcionalmente generoso digno de la realeza. Con la perfección en su mente, probó meticulosamente más de 600 mezclas antes de equipar el producto final en una jarra de vidrio tallado y una bolsa púrpura real con costuras doradas. El whisky que presentó al rey y la reina era una mezcla exquisitamente suave de aproximadamente cincuenta whiskies que se conocieron, como corresponde, como Crown Royal.

El tren que transportaba a los monarcas estaba equipado con 10 cajas de la mezcla real y los rumores sobre el whisky inigualable digno de un rey se difundieron rápidamente. Crown Royal fue lanzado en los Estados Unidos en la década de 1960 y desde entonces se ha convertido en el whisky canadiense más vendido.

Hasta el día de hoy, cada gota de Crown Royal se elabora para cumplir con los mismos estándares intransigentes, lo que lo convierte, para muchos paladares exigentes, en el mejor whisky de todos.


ALLAH & # 150 el Dios de la Luna

La religión del Islam tiene como centro de adoración una deidad con el nombre de "Alá." Los musulmanes afirman que Alá en tiempos preislámicos era el Dios bíblico de los patriarcas, profetas y apóstoles. Por tanto, la cuestión es de continuidad. Era "Alá" el dios bíblico o un dios pagano en Arabia durante la época preislámica? La afirmación de continuidad de los musulmanes es esencial para su intento de convertir a judíos y cristianos por si acaso. "Alá" es parte del flujo de la revelación divina en las Escrituras, entonces es el siguiente paso en la religión bíblica. Por lo tanto, todos deberíamos convertirnos en musulmanes. Pero, por otro lado, si Alá era una deidad pagana preislámica, entonces su afirmación central es refutada. Las afirmaciones religiosas a menudo caen ante los resultados de ciencias duras como la arqueología. Podemos especular interminablemente sobre el pasado o ir a desenterrarlo y ver qué revela la evidencia. Esta es la única forma de descubrir la verdad sobre los orígenes de Allah. Como veremos, la evidencia sólida demuestra que el dios Alá era una deidad pagana. De hecho, él era el dios de la Luna que estaba casado con la diosa del sol y las estrellas eran sus hijas.

Los arqueólogos han descubierto templos al dios Luna en todo el Medio Oriente. Desde las montañas de Turquía hasta las orillas del Nilo, la religión más extendida del mundo antiguo era la adoración del dios Luna. En la primera civilización alfabetizada, los sumerios nos dejaron miles de tablillas de arcilla en las que describían sus creencias religiosas. Como lo demostraron Sjoberg y Hall, los antiguos sumerios adoraban a un dios-Luna al que se le llamaba con muchos nombres diferentes. Los nombres más populares fueron Nanna, Suen y Asimbabbar. Su símbolo era la luna creciente. Dada la cantidad de artefactos relacionados con la adoración de este dios-Luna, está claro que esta era la religión dominante en Sumeria. El culto al dios Luna era la religión más popular en toda la antigua Mesopotamia. Los asirios, babilonios y acadios tomaron la palabra Suen y la transformaron en la palabra Sin como su nombre favorito para el Dios de la Luna. Como señaló el profesor Potts, "Sin es un nombre de origen esencialmente sumerio que fue tomado prestado por los semitas".

En la antigua Siria y Canna, el dios de la luna Sin solía estar representado por la luna en su fase creciente. A veces, la luna llena se colocaba dentro de la luna creciente para enfatizar todas las fases de la luna. La diosa del sol era la esposa de Sin y las estrellas eran sus hijas. Por ejemplo, Istar era hija de Sin. Los sacrificios al dios Luna se describen en los textos de Pas Shamra. En los textos ugaríticos, el dios de la Luna a veces se llamaba Kusuh. En Persia, así como en Egipto, el dios de la Luna está representado en los murales de las paredes y en las cabezas de las estatuas. Fue el Juez de hombres y dioses. El Antiguo Testamento reprendía constantemente la adoración del dios Luna (Deuteronomio 4:19 17: 3 II Reyes 21: 3, 5 23: 5 Jeremías 8: 2 19:13 Sofonías 1: 5, etc.) Cuando Israel cayó en la idolatría , por lo general era el culto del dios Luna. De hecho, en todas partes del mundo antiguo, el símbolo de la luna creciente se puede encontrar en impresiones de sellos, estelas, cerámica, amuletos, tabletas de arcilla, cilindros, pesas, aretes, collares, murales de pared, etc. el-Obeid, se encontró un becerro de cobre con una luna creciente en la frente. Un ídolo con cuerpo de toro y cabeza de hombre tiene una luna creciente incrustada en su frente con conchas. En Ur, la estela de Ur-Nammu tiene el símbolo de la media luna colocado en la parte superior del registro de dioses porque el dios Luna era la cabeza de los dioses. Incluso el pan se horneaba en forma de media luna como acto de devoción al dios Luna. El Ur de los caldeos estaba tan dedicado al dios de la Luna que a veces se le llamaba Nannar en las tablas de ese período de tiempo.

Sir Leonard Woolley ha excavado un templo del dios de la Luna en Ur. Él desenterró muchos ejemplos de adoración a la luna en Ur y estos se exhiben en el Museo Británico hasta el día de hoy. Harran también se destacó por su devoción al dios Luna. En la década de 1950, se excavó un templo importante al dios Luna en Hazer, Palestina. Se encontraron dos ídolos del dios Luna. Cada uno era la estatura de un hombre sentado en un trono con una luna creciente tallada en su pecho. Las inscripciones adjuntas dejan en claro que se trataba de ídolos del dios Luna. También se encontraron varias estatuas más pequeñas que fueron identificadas por sus inscripciones como las "hijas" del dios Luna. ¿Qué pasa con Arabia? Como señaló el profesor Coon, "Los musulmanes son notoriamente reacios a preservar las tradiciones del paganismo anterior y les gusta distorsionar la historia preislámica que permiten sobrevivir en términos anacrónicos".

Durante el siglo XIX, Amaud, Halevy y Glaser fueron al sur de Arabia y desenterraron miles de inscripciones sabinas, minaeas y qatabanianas que posteriormente fueron traducidas. En la década de 1940, los arqueólogos G. Caton Thompson y Carleton S. Coon hicieron algunos descubrimientos asombrosos en Arabia. Durante la década de 1950, Wendell Phillips, W.F. Albright, Richard Bower y otros excavaron sitios en Qataban, Timna y Marib (la antigua capital de Sheba). También se han recopilado miles de inscripciones de paredes y rocas en el norte de Arabia. También se han descubierto relieves y cuencos votivos utilizados en la adoración de las "hijas de Alá". Las tres hijas, al-Lat, al-Uzza y Manat, a veces se representan junto con Alá, el dios de la Luna, representado por una luna creciente sobre ellas. La evidencia arqueológica demuestra que la religión dominante de Arabia era el culto al dios Luna.

En la época del Antiguo Testamento, Nabonido (555-539 a. C.), el último rey de Babilonia, construyó Tayma, Arabia, como centro de adoración al dios Luna. Segall declaró, "La religión estelar de Arabia del Sur siempre ha estado dominada por el dios Luna en varias variaciones". Muchos eruditos también han notado que el nombre del dios Luna "Pecado" es parte de palabras árabes como "Sinaí" los "desierto de Sin", etc. Cuando la popularidad del dios Luna disminuyó en otros lugares, los árabes permanecieron fieles a su convicción de que el dios Luna era el más grande de todos los dioses. Mientras adoraban a 360 dioses en la Kabah en La Meca, el dios Luna era la deidad principal. De hecho, La Meca fue construida como un santuario para el dios Luna.

Esto es lo que lo convirtió en el sitio más sagrado del paganismo árabe. En 1944, G. Caton Thompson reveló en su libro, The Tombs and Moon Temple of Hureidha, que había descubierto un templo del dios Luna en el sur de Arabia. En este templo se encontraron los símbolos de la luna creciente y no menos de veintiuna inscripciones con el nombre Sin. También se descubrió un ídolo que puede ser el propio dios de la Luna. Esto fue confirmado más tarde por otros arqueólogos conocidos.

La evidencia revela que el templo del dios Luna estuvo activo incluso en la era cristiana. La evidencia reunida tanto en el norte como en el sur de Arabia demuestra que la adoración al dios Luna estaba claramente activa incluso en los días de Mahoma y seguía siendo el culto dominante. Según numerosas inscripciones, mientras que el nombre del dios Luna era Sin, su título era al-ilah, es decir, "la deidad", lo que significa que él era el dios principal o supremo entre los dioses. Como señaló Coon, "El dios Il o Ilah era originalmente una fase del Dios de la Luna". El dios de la Luna se llamaba al-ilah, es decir, el dios, que fue abreviado a Allah en tiempos preislámicos. Los árabes paganos incluso usaron a Alá en los nombres que dieron a sus hijos. Por ejemplo, tanto el padre como el tío de Mahoma tenían a Alá como parte de sus nombres.

El hecho de que sus padres paganos les dieran esos nombres prueba que Alá era el título del dios de la Luna incluso en la época de Mahoma. El profesor Coon continúa diciendo: "De manera similar, bajo la tutela de Mohammed, el relativamente anónimo Ilah, se convirtió en Al-Ilah, el Dios, o Allah, el Ser Supremo".

Este hecho responde a las preguntas, "¿Por qué nunca se define Alá en el Corán? ¿Por qué Mahoma asumió que los árabes paganos ya sabían quién era Alá?" Mahoma se crió en la religión del dios de la luna, Alá. Pero fue un paso más allá que sus compañeros árabes paganos. Mientras creían que Alá, es decir, el dios de la Luna, era el más grande de todos los dioses y la deidad suprema en un panteón de deidades, Mahoma decidió que Alá no solo era el dios más grande, sino el único dios.

En efecto, dijo, "Mira, ya crees que el dios de la Luna, Alá, es el más grande de todos los dioses. Todo lo que quiero que hagas es que aceptes la idea de que él es el único dios. No estoy quitando al Alá que ya adoras. sólo le estoy quitando a su esposa y sus hijas y todos los demás dioses ". Esto se ve por el hecho de que el primer punto del credo musulmán no es, "Alá es grande" pero "Alá es el más grande," es decir, es el más grande entre los dioses. ¿Por qué Muhammad diría que Allah es el "mayor" excepto en un contexto politeísta? La palabra árabe se usa para contrastar lo mayor de lo menor. Que esto es cierto se ve por el hecho de que los árabes paganos nunca acusaron a Mahoma de predicar un Alá diferente al que ya adoraban. Esta "Alá" era el dios de la Luna según la evidencia arqueológica. Mahoma, por tanto, intentó tener ambas cosas. A los paganos, les dijo que todavía creía en el dios de la Luna, Alá. A los judíos y cristianos, les dijo que Alá también era su Dios. Pero tanto los judíos como los cristianos sabían mejor y por eso rechazaron a su dios Alá como un dios falso.

Al-Kindi, uno de los primeros cristianos apologistas contra el Islam, señaló que el Islam y su dios Alá no provienen de la Biblia sino del paganismo de los sabeos. No adoraban al Dios de la Biblia, sino al dios Luna y sus hijas al-Uzza, al-Lat y Manat. El Dr. Newman concluye su estudio de los primeros debates entre cristianos y musulmanes declarando: "El Islam demostró ser ... una religión separada y antagónica que había surgido de la idolatría". El erudito islámico Caesar Farah concluyó "No hay razón, por lo tanto, para aceptar la idea de que Alá pasó a los musulmanes de los cristianos y judíos". Los árabes adoraban al dios Luna como una deidad suprema. Pero esto no era el monoteísmo bíblico. Si bien el dios de la Luna era más grande que todos los demás dioses y diosas, seguía siendo un panteón politeísta de deidades. Ahora que tenemos los ídolos reales del dios Luna, ya no es posible evitar el hecho de que Alá era un dios pagano en tiempos preislámicos. ¿Es de extrañar entonces que el símbolo del Islam sea la luna creciente? ¿Que hay una luna creciente sobre sus mezquitas y minaretes? ¿Que se encuentra una luna creciente en las banderas de las naciones islámicas? ¿Que los musulmanes ayunan durante el mes que comienza y termina con la aparición de la luna creciente en el cielo?


Origen del nombre Allah

La palabra "Alá" proviene de la palabra árabe compuesta, al-ilah. Alabama es el artículo definido "el" y ilah es una palabra árabe para "dios", es decir el Dios. Vemos inmediatamente que (a) este no es un nombre propio sino un nombre generico más bien como el hebreo El (que, como hemos visto, se usó de alguna deidad y (b) que Alá no es una palabra extranjera (como lo hubiera sido si hubiera sido tomada prestada de la Biblia hebrea) sino puramente árabe. También sería incorrecto comparar "Alá" con el hebreo o griego para Dios (El y Theos, respectivamente), porque "Alá" es un término puramente árabe utilizado exclusivamente en referencia a una deidad árabe.

los Enciclopedia de la religión dice: "'Alá' es un nombre preislámico ... correspondiente a la palabra babilónica Bel"(ed. James Hastings, Edimburgo, T. & amp T. Clark, 1908, I: 326).

Sé que a los musulmanes les resultará difícil de creer, así que ahora voy a hacer muchas citas y presentar la evidencia arqueológica para demostrar de manera concluyente que es cierto. Aunque estos datos serán dolorosos para muchos de nuestros lectores, es necesario enfrentar la verdad. Los hechos son hechos y, a menos que esté dispuesto a abandonar toda lógica, razón y sentido común, y la evidencia de sus ojos, debe enfrentarlos.

"Alá se encuentra ... en inscripciones árabes anteriores al Islam" (Enciclopedia Británica, Yo: 643)

"Los árabes, antes de la época de Mahoma, aceptaban y adoraban, de alguna manera, a un dios supremo llamado allah" (Enciclopedia del Islam, eds. Houtsma, Arnold, Basset, Hartman Leiden: EJ Brill, 1913, I: 302)

"Alá era conocido por los árabes preislámicos, era una de las deidades de La Meca" (Enciclopedia del Islam, ed. Gibb, yo: 406)

"Ilah. . . aparece en la poesía preislámica. . . Por frecuencia de uso, al-ilah fue contratado para Alá, atestiguado con frecuencia en la poesía preislámica "(Enciclopedia del Islam, eds. Lewis, Menage, Pellat, Schacht Leiden: EJ Brill, 1971, III: 1093)

"El nombre de Alá se remonta a antes de Mahoma" (Enciclopedia de mitología y leyenda mundial, "Los hechos registrados", ed. Anthony Mercatante, Nueva York, 1983, I: 41)

El origen de esto (Allah) se remonta a tiempos pre-musulmanes. Alá no es un nombre común que significa "Dios" (o un "dios"), y el musulmán debe usar otra palabra o forma si desea indicar cualquier otra que no sea su propia deidad peculiar "(Enciclopedia de religión y ética, ed. James Hastings, Edimburgo: T & amp T Clark, 1908, I: 326)

El académico Henry Preserved Smith de la Universidad de Harvard declaró:

"Allah ya era conocido por su nombre por los árabes" (La Biblia y el Islam: o la influencia del Antiguo y Nuevo Testamento en la religión de Mahoma, Nueva York: Charles Scribner's Sons, 1897, p.102)

Dr. Kenneth Cragg, ex editor de la prestigiosa revista académica Mundo musulmán y un destacado erudito islámico occidental moderno, cuyas obras fueron publicadas generalmente por la Universidad de Oxford, comenta:

El nombre de Alá también es evidente en los restos arqueológicos y literarios de la Arabia preislámica "(La llamada del minarete, Nueva York: OUP, 1956, pág. 31).

El Dr. W. Montgomery Watt, quien fue profesor de estudios árabes e islámicos en la Universidad de Edimburgo y profesor invitado de estudios islámicos en el College de France, la Universidad de Georgetown y la Universidad de Toronto, ha realizado un extenso trabajo sobre el concepto preislámico de Alá. . Concluye:

"En los últimos años me he convencido cada vez más de que para una comprensión adecuada de la carrera de Mahoma y los orígenes del Islam se debe conceder gran importancia a la existencia en La Meca de la creencia en Alá como un" dios supremo ". En cierto sentido, esto es una forma de paganismo, pero es tan diferente del paganismo como se entiende comúnmente que merece un tratamiento separado "(La Meca de Mohammad, p.vii. Vea también su artículo, "Creencia en un Dios Supremo en la Meca preislámica", Revista de estudios científicos semíticos, vol. 16, 1971, págs. 35-40)

Caesar Farah en su libro sobre el Islam concluye su discusión sobre el significado preislámico de Alá diciendo:

"No hay razón, por lo tanto, para aceptar la idea de que Alá pasó a los musulmanes de los cristianos y judíos" (Islam: creencias y observaciones, Nueva York: Barrons, 1987, p.28)

Según el erudito de Oriente Medio EMWherry, cuya traducción del Corán todavía se utiliza hoy en día, en la época preislámica, la adoración de Alá, así como la adoración de Baal, eran religiones astrales en el sentido de que implicaban la adoración del sol, el la luna y las estrellas (Un comentario completo sobre el Corán, Osnabrück: Otto Zeller Verlag, 1973, pág. 36).

"En la antigua Arabia, el dios del sol era visto como una diosa femenina y la luna como el dios masculino. Como han señalado muchos eruditos como Alfred Guilluame, el dios de la luna era llamado por varios nombres, uno de los cuales era Alá ( op.cit., Islam, pag. 7)

"El nombre Alá fue utilizado como el personal nombre del dios Luna, además de los demás títulos que se le pudieran otorgar.

"Alá, el dios de la Luna, estaba casado con la diosa del sol. Juntos produjeron tres diosas que se llamaron 'las hijas de Allah'. Estas tres diosas fueron llamadas Todo en, Al-Uzza, y Manat.

"Las hijas de Alá, junto con Alá y la diosa del sol eran vistas como dioses" elevados ". Es decir, se consideraban que estaban en la cima del panteón de las deidades árabes" (Robert Morey, La invasión islámica, Eugene, Oregon, Harvest House Publishers, 1977, páginas 50-51).

los Enciclopedia de mitología y leyenda mundial registros:

Sin embargo, junto con Allah, adoraban a una multitud de dioses menores e "hijas de Allah" (op.cit., I: 61).

Es un hecho bien conocido arqueológicamente hablando que la luna actual era el símbolo de la adoración del dios Luna tanto en Arabia como en todo el Medio Oriente en la época preislámica. Los arqueólogos han excavado numerosas estatuas e inscripciones jeroglíficas en las que una luna creciente estaba sentada en la parte superior de la cabeza de la deidad para simbolizar la adoración del dios luna. Curiosamente, mientras que la luna era generalmente adorada como una deidad femenina en el Antiguo Cercano Oriente, los árabes la veían como una deidad masculina.

En Mesopotamia, el dios sumerio Nanna, llamado Sin por los acadios, era adorado en particular en Ur, donde era el dios principal de la ciudad, y también en la ciudad de Harran en Siria, que tenía estrechos vínculos religiosos con Ur. Los textos ugaríticos han demostrado que allí se adoraba a una deidad lunar con el nombre yrh. En los monumentos, el dios está representado por el símbolo de la luna creciente. En Hazor, Palestina, se descubrió un pequeño santuario cananeo de finales de la Edad del Bronce que contenía una estela de basalto que representaba dos manos levantadas como en oración a una luna creciente, lo que indica que el santuario estaba dedicado al dios Luna.

La adoración de deidades estelares, en lugar de Yahvé Siempre fue una tentación enfrentada por los israelitas (Dt.4: 19 Jer.7: 18 Am.5: 26 Hech.7: 43). Pero Yahweh está en el cenit de los cielos (Job 22:12).

"La tribu Quraysh en la que nació Mohammad estaba particularmente dedicada a Alá, el dios de la Luna, y especialmente a las tres hijas de Alá, que eran vistas como intercesoras entre el pueblo y Alá.

"El culto de las tres diosas, Todo en, Al-Uzza, y Manat, jugó un papel importante en la adoración en la Kabah en La Meca. Las dos primeras hijas de Allah tenían nombres que eran formas femeninas de Allah.

"El nombre árabe literal del padre de Muhammad era Abd-Allah. El nombre de su tío era Obied-Allah. Estos nombres revelan la devoción personal que la familia pagana de Mahoma tenía por la adoración de Alá, el dios Luna ”(op.cit., Morey, p.51).

La historia prueba de manera concluyente que antes de la existencia del Islam, los sabbeans en Arabia adoraban al dios de la luna. Alá que estaba casado con la diosa del sol. También hemos visto que era una práctica común utilizar el nombre del dios de la luna en los nombres personales de la tribu de Mahoma. Ese Alá era una deidad pagana en tiempos preislámicos es indiscutible. Y entonces debemos hacernos la pregunta: ¿por qué el Dios de Mahoma recibió el nombre de una deidad pagana en su propia tribu?

Es un hecho innegable que un Alá ídolo se estableció en la Kabah junto con todos los demás ídolos de la época. Los paganos rezaban hacia La Meca y la Kabah porque ahí es donde estaban estacionados sus dioses. Para ellos tenía sentido mirar en dirección a su dios y rezar, ya que allí era donde estaba. Desde el ídolo de su dios Luna, Alá, estaba en La Meca, rezaron hacia La Meca.

Como hemos visto, y como es reconocido entre todos los estudiosos de la historia religiosa del Medio Oriente, la adoración del dios-luna se extendió mucho más allá Alá-culto en Arabia. Toda la creciente fértil estaba involucrada en la adoración a la luna. Los datos encajan perfectamente en su lugar y, por lo tanto, podemos comprender, en parte, el éxito inicial que tuvo el Islam entre los grupos árabes que tradicionalmente habían adorado Allak, el dios de la luna. También podemos entender que el uso de la luna creciente como símbolo del Islam, y que aparece en decenas de banderas de naciones islámicas en Asia y África, y sobrepasa los techos de las mezquitas y las minas, es un retroceso a los días en que Alá fue adorado como el dios de la luna en La Meca.

Los musulmanes educados comprenden estos hechos demasiado bien y, de hecho, mejor que la mayoría de los cristianos. Robert Morey recuerda una conversación que tuvo una vez:

“Durante un viaje a Washington DC me involucré en una conversación con un taxista musulmán de Irán. Cuando le pregunté, '¿De dónde obtuvo el Islam su símbolo de la luna creciente?' respondió que era un antiguo símbolo pagano utilizado en todo el Medio Oriente y que la adopción de este símbolo había ayudado a los musulmanes a convertir a la gente en todo el Medio Oriente. Cuando señalé que la palabra Alá en sí era utilizada por el culto al dios de la luna en pre Arabia islámica, estuvo de acuerdo en que ese era el caso. Luego señalé que la religión y el Corán de Mahoma se podían explicar en términos de la cultura, las costumbres y las ideas religiosas preislámicas. ¡Él estuvo de acuerdo con esto! Continuó explicando que era un musulmán con educación universitaria que, en este momento de su vida, intentaba comprender el Islam desde un punto de vista académico. Como resultado, había perdido su fe en el Islam. El significado de la fuente preislámica del nombre Allah no puede ser sobreestimado "(op.cit., Págs. 52-53).

Lo que es particularmente interesante para mí personalmente es ver los paralelismos entre la evolución del Islam y la Iglesia Católica Romana, los cuales absorbieron ideas paganas para hacer conversos. Mahoma no estaba solo en su plagio de otras religiones. Iglesias "cristianas" falsas también lo han hecho. Aquellos que nombran el Nombre de Cristo deben aceptar la responsabilidad por cosas similares. Y es por esta razón que este autor ha renunciado a todas las formas falsas de cristianismo y ha vuelto a las enseñanzas originales de la Biblia y al Dios verdadero. Yahweh-Elohim.

Si hay algo que ha quedado muy claro en mi estudio de las religiones comparadas es esto: todas las religiones principales tienen diferentes conceptos de deidad. Yahvé Alá, Vishnu y Buda son absolutamente no lo mismo. En otras palabras, todas las religiones no adora al mismo Dios, solo que bajo diferentes nombres. Es por eso que el uso de la palabra "Dios" para describir la deidad es tan inadecuado y por qué debemos volver a la nombres de estas deidades para descubrir lo que realmente significan en términos de personalidad y atributos. Ignorar las diferencias esenciales que dividen a las religiones del mundo es un insulto a la singularidad de las religiones del mundo. Yahvé el Dios de la Biblia, es no Allah, el dios del Corán, es no Vishnu, el dios de los Vedas, es no el dios de los budistas, etc. Como veremos en un artículo posterior, existen diferencias fundamentales entre Yahweh y Alá en términos de atributos personales, teología, moral, ética, soteriología, escatología, teocracia y en casi todos los demás aspectos. Representan dos mundos espirituales diferentes. Y cuando descubrimos aún más de la naturaleza de Yahweh a través de la revelación de Yah'shua (Jesús) vemos que la brecha entre la Biblia y el Corán es aún mayor.

Concluiré este artículo con más evidencia sobre el verdadero origen de la deidad que se ha incorporado al Islam como Alá.

Arqueología del Dios Luna

Los musulmanes adoran a una deidad llamada Alá y afirmar que el Alá en tiempos preislámicos era el Dios bíblico, Yahvé de los patriarcas, profetas y apóstoles.

Ahmed Deedat, conocido apologista musulmán, sostiene que Alá es un nombre bíblico para Dios basado en "Allelujah" que él convierte en "Allah-lujah" (¿Cúal es su nombre?, Durban, SA: IPCI, 1990, p. 37). Esto solo revela que no entiende hebreo, porque aleluya es la forma contraída de Yahweh, YAH, precedido por el verbo "alabar" (literalmente, ¡Alabado sea Yah (weh)!). Sus otros argumentos "bíblicos" son igualmente absurdos. también afirma que la palabra "Alá"Nunca fue corrompido por el paganismo." Alá es una palabra única para el único Dios. . . no se puede hacer de Alá una mujer ", dice Deedat. Pero lo que no les dice a sus lectores es que una de las hijas de Alá fue nombrada"Todo en", que es la forma femenina de"Alá"!

Por lo tanto, se considera que el problema aquí es de CONTINUIDAD, ya que la afirmación de que la continuidad de los musulmanes (del judaísmo al cristianismo y al Islam) es esencial en su intento de convertir a judíos y cristianos. Si "Alá"es parte del flujo de la revelación divina en las Escrituras, entonces es el siguiente paso en la religión bíblica. Por lo tanto, todos deberíamos convertirnos en musulmanes. Pero, por otro lado, si Alá era una deidad pagana preislámica, entonces se refuta su afirmación principal.

Las afirmaciones religiosas a menudo se ven frustradas como resultado de pruebas científicas y arqueológicas sólidas. Sp, en lugar de especular interminablemente sobre el pasado, podemos mirar a la ciencia para ver qué revela la evidencia. Como veremos, la evidencia sólida demuestra que el dios Alá era una deidad pagana. De hecho, él era el dios de la luna que estaba casado con la diosa del sol y las estrellas eran sus hijas.

Los arqueólogos han descubierto templos al dios luna en todo el Medio Oriente. Desde las montañas de Turquía hasta las orillas del Nilo, la religión más extendida del mundo antiguo era la adoración del dios luna. Incluso era la religión del patriarca Abraham antes Yahweh Se reveló y le ordenó que dejara su hogar en Ur de los caldeos y emigrara a Canaán.

Los arqueólogos han descubierto templos al dios luna en todo el Medio Oriente (vea la reconstrucción artística anterior basada en artefactos de museos, pinturas murales encontradas en ciudades en ruinas, etc. en la antigua Mesopotamia). Desde las montañas de Turquía hasta las orillas del Nilo, la religión más extendida del mundo antiguo era la adoración del dios luna. Tenga en cuenta el glifo en caja preislámica de la Media Luna y la Estrella del mural de Anatolia de Karum a continuación.

Los sumerios, en la primera civilización alfabetizada, dejaron miles de tablillas de arcilla que describen sus creencias religiosas. Como lo demostraron Sjöberg y Hall, los antiguos sumerios adoraban a un dios de la luna que tenía muchos nombres diferentes. Los nombres más populares fueron Nanna, Suen y Asimbabbar (Mark Hall, Un estudio del dios-luna sumerio, Sin, PhD., 1985, Universidad de Pennsylvania). Su símbolo era la luna creciente. Dada la cantidad de artefactos relacionados con la adoración de este dios-luna, está claro que esta era la religión dominante en Sumeria. El culto al dios de la luna era la religión más popular en toda la antigua Mesopotamia. Los asirios, babilonios y acadios tomaron la palabra Suen y lo transformé en la palabra Pecado como su nombre favorito para esta deidad (Austin Potts, Los himnos y oraciones al dios de la luna, Sin, PhD., 1971, Dropsie College, p.2). Como señaló el profesor Potts, "Sin es un nombre de origen esencialmente sumerio que fue tomado prestado por los semitas" (op.cit., P.4).


Esta estrella y luna creciente preislámica es del mismo lugar.

Glifos de media luna y estrella preislámicos e islámicos
Anatolia (izquierda), islámica (centro), antigua diosa persa de la luna (derecha).

En la antigua Siria y Canna, el dios de la luna Sin solía estar representado por la luna en su fase creciente. A veces, la luna llena se colocaba dentro de la luna creciente para enfatizar todas las fases de la luna. La diosa del sol era la esposa de Sin y las estrellas eran sus hijas. Por ejemplo, Ishtar era la hija de Sin (Ibid., P.7).

Los sacrificios al dios de la luna se describen en la estela Ras Shamra de N. Siria (derecha). En los textos ugaríticos, el dios de la luna a veces se llamaba Kusuh. En Persia (arriba a la derecha), como en Egipto (izquierda), el dios de la luna está representado en los murales de las paredes y en las cabezas de los estatutos. Fue el juez de hombres y dioses.

En todo el mundo antiguo, el símbolo de la luna creciente se encuentra en impresiones de sellos, estelas, cerámica, amuletos, tabletas de arcilla, cilindros, pesas, aretes, collares, murales de pared, etc. En Tell-el-Obeid, se encontró un becerro de cobre con una luna creciente en la frente, el ídolo adorado por los hijos de Israel en el desierto de Sin. Mientras Moisés estaba en la cima de la montaña recibiendo los Diez Mandamientos de Yahweh se hundieron en la adoración idólatra del dios de la luna, Sin! Se ha encontrado un ídolo así con el cuerpo de un ternero y la cabeza de un hombre cuya frente tiene una media luna incrustada con conchas. En Ur, la estela de Ur-Nammu tiene el símbolo de la media luna colocado en la parte superior del registro de dioses porque el dios Luna era la cabeza de los dioses. Incluso el pan se horneaba en forma de media luna como un acto de devoción al dios luna (Ibid, págs. 14-21).

Ur de los caldeos estaba tan consagrado al dios de la luna que a veces se le llamaba Nannar en las tablillas de ese período. Sir Leonard Woolley excavó un templo del dios de la luna en Ur. Desenterró muchos ejemplos de adoración a la luna que ahora se exhiben en el Museo Británico. Harran también se destacó por su devoción al dios de la luna. A la derecha se muestra un ejemplo del dios de la luna babilónico. Tenga en cuenta la presencia de la media luna.

¿Qué pasa con Arabia? Como señaló el profesor Coon, "los musulmanes son notoriamente reacios a preservar las tradiciones del paganismo anterior y les gusta distorsionar la historia preislámica que permiten sobrevivir en términos anacrónicos" (Carleton S. Coon, Arabia del Sur, Washington DC, Smithsonian, 1944, página 398).

Durante el siglo XIX, Arnaud, Halevy y Glaser fueron al sur de Arabia y desenterraron miles de inscripciones de Sabean, Minaean y Qarabanian que fueron posteriormente traducidas. En la década de 1940, los arqueólogos G. Caton Thompson y Carleton S. Coon hicieron algunos descubrimientos asombrosos en Arabia. Durante la década de 1950, Wendell Phillips, W.F.Albright, Richard Bower y otros excavaron los sitios Qataban, Timna y Marib (la antigua capital de Sheba).

También se han recopilado miles de inscripciones de paredes y rocas en el norte de Arabia. Relieves y cuencos votivos utilizados en el culto de las "hijas de Alá"también se han descubierto. Las tres hijas, Todo en, Al-Uzza, y Manat a veces se representan junto con Alá el dios de la luna representado por una luna creciente sobre ellos (hallazgos arqueológicos del norte de Arabia Todo en se discuten en: Isaac Rabinowitz, Inscripciones arameas del siglo V, JNES, XV, 1956, págs. Otro registro arameo de la diosa del norte de Arabia Han'Llat, JNES, XVIII, 1959, págs. 154-55 Edward Linski, La diosa Atirat en la antigua Arabia, en Babilonia y en Ugarit: su relación con el dios Luna y la diosa Sol, Orientalia Lovaniensia Periodica, 3: 101-9 HJ Conductores, Iconografía y carácter de la diosa árabe Allat, encontrado en Estudios preliminares Aux Religions Orientales Dans L'Empire Roman, ed. Maarten J. Verseren, Leiden, Brill, 1978, páginas 331-51).

La evidencia arqueológica demuestra que la religión dominante en Arabia era el culto al dios luna. El Antiguo Testamento reprendía constantemente la adoración del dios luna (Deuteronomio 4:19 17: 3 II Reyes 21: 3,5 23: 5 Jeremías 8: 2 19:13 Sofonías 1: 5). Cuando Israel cayó en la idolatría, por lo general fue al culto del dios luna. En la época del Antiguo Testamento, Nabonido (555-539 a. C.), el último rey de Babilonia, construyó Tayma, Arabia, como un centro de adoración al dios luna. Segall declaró: "La religión estelar de Arabia del Sur siempre ha estado dominada por el dios de la Luna en varias variaciones" (Berta Segall, La iconografía de la realeza cósmica, el Boletín de Arte, vol. xxxviii, 1956, pág. 77). Muchos eruditos también han notado que el nombre del dios de la luna, Pecado, es parte de palabras árabes como "Sinaí", el "desierto de Sin", etc.

Cuando la popularidad del dios de la luna disminuyó en otros lugares, los árabes se mantuvieron fieles a su convicción de que el dios de la luna era el más grande de todos los dioses. Mientras adoraban a 360 dioses en la Kabah en La Meca, el dios luna era la deidad principal. De hecho, La Meca fue construida como un santuario para el dios de la luna. Esto es lo que lo convirtió en el sitio más sagrado del paganismo árabe.

En 1944, G. Caton Thompson reveló en su libro, Las Tumbas y el Templo de la Luna de Hureidah, que había descubierto un templo del dios de la luna en el sur de Arabia. En este templo se encontraron los símbolos de la luna creciente y no menos de 21 inscripciones con el nombre Sin (ver arriba a la izquierda). También se descubrió un ídolo que probablemente sea el propio dios de la luna (ver arriba a la derecha). Esto fue confirmado más tarde por otros arqueólogos conocidos (ver Richard Le Baron Bower Jr. y Frank P. Albright, Descubrimientos arqueológicos en el sur de Arabia, Baltimore, John Hopkins University Press, 1958, p. 78 y ss. Ray Cleveland, Una antigua necrópolis de Arabia del Sur, Baltimore, Prensa de la Universidad John Hopkins, 1965 Nelson Gleuck, Deidades y delfines, Nueva York, Farrar, Strauss y Giroux, 1965).

El hallazgo revela que el templo del dios luna estaba activo en la era cristiana. La evidencia reunida tanto en el norte como en el sur de Arabia demuestra que la adoración al dios de la luna estaba claramente activa incluso en los días de Mahoma y seguía siendo el culto dominante.

Según numerosas inscripciones, mientras que el nombre del dios de la luna era Pecado, su título era al-ilah, "la deidad", lo que significa que él era el dios principal o supremo entre los dioses. Como señaló Coon, "El Dios Illinois o Ilah era originalmente una fase del Dios de la Luna "(Coon, Arabia del Sur, p. 399).

El dios de la luna se llamaba al-ilah, el Dios, que fue acortado a Aláen tiempos preislámicos. Los árabes paganos incluso usaron Alá en los nombres que dieron a sus hijos. Por ejemplo, tanto el padre como el tío de Mahoma tienen a Alá como parte de sus nombres. El hecho de que sus padres les dieran tales nombres prueba que Alá era el título del dios de la luna incluso en la época de Mahoma. El profesor Coon dice: "De manera similar, bajo la tutela de Muhammad, el relativamente anónimo Ilah, se convirtió Al-Ilah, El Dios, de Alá, el Ser Supremo "(Ibid.).

Este hecho responde a las preguntas: "¿Por qué Allah nunca se define en el Corán?" y "¿Por qué Mahoma asumió que los árabes paganos ya sabían quién era Alá?"

Mahoma se crió en la religión del dios de la luna. Alá. Pero fue un paso más allá que sus compañeros árabes paganos. Mientras creían que Alá el dios de la luna era el estupendoestde todo dioss y la deidad suprema en el panteón de deidades, Mahoma decidió que Alá no solo era el dios más grande, sino el solamente Dios.

En efecto, dijo: "Mira, ya crees que el dios de la luna Alá es el más grande de todos los dioses. Todo lo que quiero que hagas es aceptar la idea de que l es el solamente Dios. No me estoy quitando el Alá ya adoras. Solo me llevaré a su esposa y sus hijas y todos los demás dioses ".

Esto se ve por el hecho de que el primer punto del credo musulmán no es "Alá es genial "pero"Alá es el estupendoest"& # 151 él es el más grande entre los dioses. ¿Por qué diría Mahoma que Alá es el mayor excepto en un contexto politeísta (muchos dioses)? La palabra árabe se usa para contrastar lo mayor de lo menor.

Que esto es cierto se ve por el hecho de que los árabes paganos Nunca acusó a Mahoma de predicar un diferente Alá que el que ya adoraban. Por lo tanto "Alá"era el dios de la luna según la evidencia arqueológica.

Mahoma, por tanto, intentó tener ambas cosas. A los paganos, les dijo que todavía creía en el dios de la luna. Alá. A los judíos y a los cristianos les dijo que Alá también era su Dios. Pero tanto los judíos como los cristianos, que adoraban Yahvé sabían mejor y rechazaron a su dios Alá como un dios falso.

Al-Kindi, uno de los primeros apologistas cristianos contra el Islam, señaló que el Islam y su dios Alá no provino de la Biblia sino del paganismo de los sabeos. No adoraban al Dios de la Biblia, sino al dios de la luna y a sus hijas. al-Uzza, todo en, y Manat (Tres debates primitivos entre cristianos y musulmanes, ed. por N.A. Newman, Hatfield, PA, IBRI, 1994, páginas 357, 413, 426).

El Dr. Newman concluye su estudio de los primeros debates entre cristianos y musulmanes afirmando que "el Islam demostró ser ... una religión separada y antagónica que había surgido de la idolatría" (Ibid., P. 719). El erudito islámico Caesar Farah concluyó: "Por lo tanto, no hay razón para aceptar la idea de que Alá pasó a los musulmanes de los cristianos y los judíos "(Caesar Farah, Islam: creencias y prácticas, Nueva York, Barrons, 1987, p. 28).

Los árabes adoraban al dios de la luna como una deidad suprema. Pero eso fue no monoteísmo bíblico. Si bien el dios de la luna era más grande que todos los demás dioses y diosas, seguía siendo un panteón politeísta de deidades. Ahora que tenemos los ídolos reales del dios de la luna, ya no es posible evitar el hecho de que Alá era un dios pagano en tiempos preislámicos.

¿Es de extrañar que el símbolo del Islam sea la luna creciente? ¿Que hay una luna creciente sobre sus mezquitas y minaretes? ¿Que se encuentra una media luna en las banderas de las naciones islámicas? ¿Que los musulmanes ayunan durante el mes que comienza y termina con la aparición de la luna creciente en el cielo?

Conclusión

Los árabes paganos adoraban al dios de la luna Alá orando hacia la Meca varias veces al día haciendo una peregrinación a La Meca corriendo alrededor del templo del dios de la luna llamado Kabah besando la piedra negra matando a un animal en sacrificio al dios de la luna lanzando piedras en el ayuno del diablo durante el mes que comienza y termina con la luna creciente dando limosna a los pobres, etc.

Hay cuatro paralelos interesantes con el Islam aquí: (a) Akhenaton hizo que el hombre Dios del sol el único dios de Egipto, mientras que (b) Mahoma hizo al varón Luna Dios el único dios de los árabes. Ninguno de los dioses se parecía ni remotamente al Dios de la Biblia, siendo ambos deidades paganas tomado de las religiones politeístas. Y hay un tercer paralelo: (c) Aunque técnicamente monoteísta, en la práctica Akhenaton siguió siendo un dios. Aunque nunca se llamó a sí mismo un "dios", ciertamente Mahoma acumuló muchos de los atributos del poder piadoso, como veremos en artículos posteriores. Finalmente, (d) Akhenaton usó como símbolo de su dios el Cruz de Ankh que consiste en un disco solar sobre una cruz Tau, mientras que Mahoma retuvo para el Islam el símbolo pagano de la luna creciente del dios de la luna Alá.

¿Es todo esto una conclusión fantasiosa e inverosímil? ¿Está toda la amplia gama de información académica disponible en Alá ¿Simplemente una conspiración de occidentales malvados para desacreditar al Islam? ¿O podría ser la verdad lo que has leído? ¿Eres lo suficientemente honesto como para seguir investigando los orígenes del Islam? Y lo más importante, ¿es lo suficientemente honesto para admitir que podría estar equivocado y que la verdad sobre Dios se encuentra en otra parte?

Mi propósito en este artículo ha sido simplemente examinar las raíces del Islam y ver si la "versión oficial" es creíble. Mayo Yahvé el Dios de Abraham, Isaac y Jacob, y todos los profetas bíblicos, cuyo Nombre redentor compuesto es Señor Jesucristo, los bendiga y los guíe por el camino de la verdad. Amén.

La afirmación de los musulmanes de que Alá es el Dios de la Biblia y que el Islam surgió de la religión de los profetas y apóstoles es refutada por evidencia arqueológica sólida y abrumadora. El Islam no es más que un renacimiento del antiguo culto al dios Luna. Ha tomado los símbolos, los ritos, las ceremonias e incluso el nombre de su dios de la antigua religión pagana del dios Luna. Como tal, es pura idolatría y debe ser rechazada por todos aquellos que siguen la Torá y el Evangelio.

La religión del antiguo Israel se basó en la revelación que el Antiguo Testamento dice que Dios apareció en diversos lugares y les habló a los Patriarcas que allí levantaron altares de piedras desnudas, llamados Beth-el & # 151 o Casa de Dios. La imaginación sensual del hombre pronto lo llevó a "recoger sus dioses en el polvo y modelarlos como quisiera", imaginando que Dios residía en estas Piedras. Así se convirtió en Beth-aven o Casa de la Vanidad. Beth-el abundaba en Caldea, Asia, Egipto, África, Grecia, en partes remotas de Europa, entre los druidas, galos y celtoescitas, y en América del Norte y del Sur.

En el idioma hebreo, las piedras caídas del cielo se llaman Betel (en hebreo, "Casa de Dios"). Después de soñar con una escalera que llegaba al cielo, Jacob llamó a su almohada de piedra una piedra de Betel (Génesis 28: 10-22).

"Los paganos imitaban al Bet-el de Jacob y los consagraban con aceite y sangre, haciéndolos dioses, llamándolos Betyles (betylus, baetyl, betyles). En la antigüedad clásica una piedra, ya sea de forma natural o artificial, venerada como de origen divino , o como símbolo de la divinidad. Había varias de estas piedras sagradas en Grecia, la más famosa estaba en el omphalos en Delphi. Del mismo modo estaban las llamadas piedras animadas u oraculares ". Estrabón, Plinio, Helancio (Hellanicus) o Beth-al-Júpiter, Cibeles, Venus, Mitra). La mayor parte de los Betyles naturales eran meteoritos negros o bolas de fuego caídas del cielo y consideradas por los sabeístas como divinidades celestiales. Estos meteoritos eran los Cabiri y los Pelasgi, cuyos adoradores más notables eran hombres errantes o dispersos "(The Trail of the Serpent, de Inquire Within, Boswell Publishing Co., Limited, Londres (1936) p. 10).

Los cultos a meteoritos son comunes en las civilizaciones grecorromanas. Según el historiador religioso Mircea Eliade, el templo de Artemisa (Diana) en Éfeso contenía una estatua rechoncha de la diosa madre, tallada en un meteorito que cayó de Júpiter (Hechos 19: 26-35). Se cree que el paladio de Troya y la piedra negra cónica o (Baetyl) de Elagabal en Emesa, Siria, son de origen meteórico. Asimismo, la diosa madre frigia Cibeles adorada en Pessinus (más tarde Roma) era una piedra sin duda un meteorito. Otro ejemplo es el meteorito de Pessinunt en Frigia, que fue adorado como "la aguja de Cibeles", traído a Roma en una poderosa procesión después de la guerra púnica por consejo del oráculo de Delfos, allí el meteorito fue adorado como diosa de la fertilidad durante más tiempo. 500 años.

"El más famoso de todos los fetiches de piedra de Arabia fue, por supuesto, la piedra negra en el santuario de La Meca. La Kabah era, y sigue siendo, una estructura de piedra rectangular. Construida en su esquina oriental está la piedra negra que tenía ha sido objeto de culto durante muchos siglos antes de que Mahoma se apropiara de la Kabah para su nueva religión e hiciera de la peregrinación a este lugar sagrado uno de los pilares del Islam "(Mahoma: El hombre y su fe, Tor Andrae, 1936, traducido por Theophil Menzel, 1960, p. 13-30 Britannica, Arabian Religions, p. 1059, 1979). El "Hadschar al Aswad" en la Kabah es el ejemplo más conocido de adoración de meteoritos en tiempos más recientes. A pesar de la prohibición de retratar a Dios y la adoración de objetos, los peregrinos a La Meca besan este "Hadschar al Aswad" (piedra negra) que, según el profeta es "Yamin Allah" (la mano derecha de Dios), supuestamente un meteorito divino o Betel. -Piedra anterior a la creación que cayó a los pies de Adán y Eva. Actualmente está incrustado en la esquina sureste de la Kabah. Los musulmanes tocan y besan la piedra negra durante el Hayy. moongod.htm


Fórmulas para los nombres de los años de los reyes de Ur - Historia

1970-1979

El liderazgo 4x4 de la marca Jeep® continúa en los años 70 con la introducción del primer sistema 4x4 de tiempo completo. El deportivo Cherokee (SJ) de tamaño completo de dos puertas arrasa en los premios 4x4 del año. Seis modelos ayudan a elevar las ventas a máximos históricos.

LOS AÑOS DE AMC

En 1969, Kaiser Jeep puso en marcha un "Jeep® Campaña publicitaria Great Escape ”que muestra la variedad de usos recreativos de los vehículos Jeep. Kaiser Jeep vendió la compañía a American Motors (AMC) en 1970 por aproximadamente $ 75 millones. Los vehículos con tracción en las cuatro ruedas se estaban volviendo muy populares: en 1978, AMC producía 600 vehículos al día. En 1972, se introdujo el sistema Quadra-Trac ® 4x4, el primer sistema automático de tracción en las cuatro ruedas permanente. En 1976, la marca Jeep presentó el CJ-7.

LAS AVENTURAS ATREVIDAS COMIENZAN AQUÍ

DESPACHADOR JEEP® (DJ)

RECOGIDA JEEP® J-10

RECOGIDA JEEP® J-20

JEEP® CJ-5 UNIVERSAL

JEEP® CJ-5 RENEGADO

JEEP® CHEROKEE (SJ)

JEEP® CHEROKEE JEFE (SJ)

JEEP® CJ-7

PAQUETE JEEP® GOLDEN EAGLE

JEEP® WAGONEER (SJ)

1970-1984 DESPACHADOR JEEP® (DJ)

FURGONETA DE ENTREGA PISO

El Dispatcher Jeep® (DJ) era una versión de dos ruedas de la popular serie CJ. El vehículo se parecía al CJ, pero era diferente en muchos aspectos: estaba completamente cerrado, solo con tracción trasera, incluía puertas corredizas e incluía una puerta trasera abatible.

RECOGIDA JEEP® J-10 1974-1987

HONCHO SIGNIFICA "JEFE"

En 1971, los Jeep® Trucks dejaron de denominarse Gladiator. Las ofertas posteriores se llamaron J-10 (119 pulgadas) o J-20 (131 pulgadas). Las mejoras incluyeron frenos de disco delanteros, un nuevo eje delantero, ruedas de seis pernos y travesaños del bastidor más pesados. La línea de camionetas pickup J-10 J-Series incluía los paquetes de equipamiento Honcho, Golden Eagle y 10-4.

Todas las camionetas compartían el mismo diseño de carrocería que las Jeep® Wagoneer y Cherokee desde la cabina hacia adelante, y se ofrecían con carrocerías tradicionales con losas o escalones. El paquete de equipamiento 10-4 se fabricó entre 1974 y 1983. El paquete de 1978, que consistía principalmente en opciones de color y detalles, el paquete 10-4 también ofrecía una radio CB opcional instalada de fábrica.

En 1976, apareció el popular modelo Honcho y agregó $ 699 sobre una cama corta J-10 de nivel personalizado estándar. Era el equivalente en camión del Cherokee Chief de vía ancha e incluía dos versiones: el Sportside con plataforma y el Townside.

El Honcho incluía franjas doradas en la cabecera, los guardabarros y el portón trasero, ruedas anchas de spoker de 8x15 pulgadas y neumáticos todoterreno, interior de mezclilla Levi's y volante deportivo. El paquete Laredo reemplazó al Honcho en 1983. Producido en 1977-1983, el paquete Golden Eagle de 1977 incluía un protector de parrilla, luces de conducción, barra antivuelco para la cama pick-up, rines de ocho pulgadas, asientos Levi's, franjas decorativas y una calcomanía en forma de águila en el capó. –Todo por una prima de $ 749.

RECOGIDA JEEP® J-20 1974-1987

CAMIÓN DE RECOGIDA DE LA MARCA JEEP® NUEVA Y MEJORADA

En 1974, los Jeep® Trucks cambiaron de nombre a los modelos J-10 (119 pulgadas) o J-20 (131 pulgadas). Las mejoras incluyeron frenos de disco delanteros, un nuevo eje delantero, ruedas de seis pernos y travesaños del bastidor más pesados.

Camionetas J-20 / J-30: las J-30 fueron las camionetas con clasificación GVW (peso bruto del vehículo) más alta de la línea, con una capacidad que va desde media tonelada "pesada" hasta más de una tonelada de capacidad e incluso una configuración de rueda trasera doble. .

1955-1983 JEEP® CJ-5 UNIVERSAL

CAMIONETA JEEP® NUEVA Y MEJORADA

A partir de 1973, todos los Jeep CJ venían equipados con motores V8 de 304 o 360 pulgadas cúbicas fabricados por AMC. Los modelos Renegade generalmente presentaban un motor V8 de 304 pulgadas cúbicas (5L), una transmisión más resistente, llantas de aleación y un diferencial trasero de deslizamiento limitado Trac-Lok®.

Se ofrecieron muchas ediciones especiales, incluido el "lujo" Tuxedo Park de 1964-1967, el Camper de 1969, el "462" de 1969, el Renegade I de 1970, el Renegade II de 1971, el Golden Eagle de 1972-1983 y el Super Jeep de 1973 y 1976 ®. Se ofreció una versión DJ-5 con tracción en dos ruedas hasta 1974.

Una leyenda popular y perdurable, el CJ-5 probablemente ha registrado más millas de senderos que cualquier otro vehículo de la marca Jeep®. A lo largo de treinta años, el CJ-5 tuvo la producción más larga de todos los vehículos Jeep.

El CJ-5 / camper se comercializó como un nuevo concepto de campamento. Presentaba un sistema de desmontaje único, primero en la industria, que hacía que la remoción de la caravana fuera una operación simple.

1972-1983 JEEP® CJ-5 RENEGADO

EDICIÓN ESPECIAL 4X4S

Los modelos Renegade generalmente presentaban un motor V8 de 304 pulgadas cúbicas (5L), una transmisión más resistente, llantas de aleación y un diferencial trasero de deslizamiento limitado Trac-Lok®. Para 1976, AMC reintrodujo el Super Jeep® (también ofrecido en 1973). Este exclusivo CJ-5 presentaba rayas especiales en el capó y los asientos, parachoques delantero cromado, barra antivuelco, seis en línea de 258 OHV, extensiones de borde de goma negra en los guardabarros y neumáticos de pared blanca Polyglas de gran tamaño.

En 1971 se produjo una serie especial de 600 modelos Jeep® Renegade II, cada una de las cuales 200 pintadas en Amarillo Baja, Verde Menta y Naranja Riverside. Además, 150 se terminaron en Big Bad Orange al principio de la serie (no se muestra).

1975-1983 JEEP® CHEROKEE (SJ)

4x4 MARCA JEEP® DE TAMAÑO COMPLETO

El nuevo Cherokee era una versión deportiva de dos puertas del Wagoneer y contaba con asientos de cubo, un volante deportivo y detalles atrevidos diseñados para atraer a los conductores más jóvenes y aventureros.

En febrero de 1974, el Jeep® Cherokee fue el primer vehículo en ganar el premio de la revista Four Wheeler. Premio obtenidoque conocemos hoy como el Cuatro ruedas del año otorgar.

En 1975, el Cherokee se ofreció en dos estilos de carrocería: el Cherokee de vía ancha con ejes de tres pulgadas más anchos y bengalas de guardabarros, y el Cherokee con ejes de tamaño normal y sin bengalas de guardabarros. Una versión de cuatro puertas del Cherokee estaba disponible en 1977.

Además del Cherokee base, los paquetes de opciones ofrecidos durante sus nueve años incluyeron el Cherokee S, Cherokee Chief, Laredo y Golden Eagle.

1975-1978 JEEP® CHEROKEE JEFE (SJ)

OPCIÓN DE VÍA ANCHA

AMC trajo de vuelta el Wagoneer de dos puertas como el Cherokee orientado a los jóvenes.

El nuevo Jeep® Cherokee era una versión deportiva de dos puertas del Wagoneer y presentaba asientos de cubo, un volante deportivo y detalles atrevidos diseñados para atraer a los conductores más jóvenes y aventureros.

En febrero de 1974, el Jeep® Cherokee fue el primer vehículo en ganar el premio de la revista Four Wheeler. Premio obtenidoque conocemos hoy como el Cuatro ruedas del año otorgar.

En enero de 1975, se presentó el Cherokee Chief. La opción Wide-Track estaba disponible con características interiores y exteriores mejoradas clave: franjas exteriores, ruedas más grandes, ejes de tres pulgadas más anchos, recortes de ruedas delanteras y traseras más grandes, ejes delanteros y traseros Dana 44 y un interior más agradable. El paquete se vendió al por menor por $ 349 más que el modelo "S".

Además del Cherokee base, los paquetes de opciones ofrecidos durante los nueve años de funcionamiento de Cherokee incluyeron el Cherokee S, Cherokee Chief, Laredo y Golden Eagle.

1976-1986 JEEP® CJ-7

LA LEYENDA CONTINUA

En 1976, AMC presentó el CJ-7, la séptima generación del vehículo original y el primer cambio importante en el diseño de la marca Jeep® en 20 años.

El CJ-7 tenía una distancia entre ejes un poco más larga que el CJ-5 para dejar espacio para una transmisión automática. El CJ-7 presentaba aberturas de puerta cuadradas frente a las aberturas de puerta redondeadas del CJ-5. Una forma rápida de distinguir los dos.

En 1978, Mark Smith, quien es ampliamente conocido como el padre de las modernas cuatro ruedas, llevó a un grupo de 13 exploradores modernos de Tierra del Fuego, Chile a Prudhoe Bay, Alaska en sus Jeep® CJ-7 4x4. El viaje de 21,000 millas tardó 122 días en completarse e incluyó un cruce notable a través del Darien Gap, un tramo de jungla hostil que solo una vez antes había sido atravesado por el ejército británico en 100 días con la pérdida de ocho hombres. Smith y sus hombres cruzaron el Darian Gap en 30 días y no perdieron a nadie.

Por primera vez, el CJ-7 ofreció una tapa de plástico moldeado opcional y puertas de acero. Los modelos CJ-7 con distancia entre ejes de 93.5 pulgadas y CJ-5 con distancia entre ejes de 83.5 pulgadas se fabricaron hasta 1983, cuando la demanda del CJ-7 no dejó a AMC más remedio que descontinuar el CJ-5, después de una producción de 30 años.

PAQUETE JEEP® GOLDEN EAGLE de los años 70

VUELE EN UN PAQUETE DE EDICIÓN ESPECIAL

El paquete de opciones Golden Eagle tenía una prima de $ 200 por encima del paquete Renegade. Originalmente incluía una calcomanía de águila en el capó, llantas más grandes, techo blando Levi's, repuesto montado en la parte trasera, extensiones de borde de rueda, bloqueo de llanta de repuesto, grupo de conveniencia, grupo de decoración, alfombras con tacómetro y reloj.


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Fórmulas para los nombres de los años de los reyes de Ur - Historia

¿Por qué Herschel nombró a su planeta Urano?

Respuesta:

Herschel no nombró al planeta Urano, lo llamó "el Georgium Sidus" (el planeta georgiano) en honor al rey Jorge III de Inglaterra. El nombre "Urano" fue propuesto por primera vez por el astrónomo alemán Johann Elert Bode para que estuviera en conformidad con los otros nombres planetarios, que son de la mitología clásica. Urano es la antigua deidad griega de los cielos, el primer dios supremo. Este nombre no alcanzó el uso común hasta 1850.

La astronomía es una ciencia muy antigua, con al menos 4.000 años de historia. Muchos de los nombres de objetos que se conocen desde hace mucho tiempo son de naturaleza histórica. Los planetas y sus lunas recibieron nombres que provienen de la mitología griega o romana. Esto parecía sensato hace mucho tiempo cuando los objetos fueron nombrados. En estos días, se conocen tantos objetos que los nombres tienden a provenir del satélite u observatorio que los descubrió (y catalogó) y una serie de números que les dicen a los astrónomos algo sobre dónde se encuentran en el cielo. La Unión Astronómica Internacional (IAU) está oficialmente a cargo de asignar nombres astronómicos. Tenga en cuenta que no "venden" nombres a ningún objeto, ya sean planetas o estrellas.


La lista de reyes sumerios: traducción

(En la siguiente traducción, mss. se mencionan por la sigla utilizada por Vicente 1995 de los enumerados allí, mss. Fi, Go, P6 y WB 62 no se utilizaron si no se especifica con una nota, los datos numéricos provienen de ms. WB.)

1-39 Después de que la realeza descendió del cielo, la realeza estaba en Eridug. En Eridug, Alulim se convirtió en rey y gobernó durante 28800 años. Alaljar gobernó durante 36000 años. 2 reyes gobernaron durante 64800 años. Luego cayó Eridug y la realeza fue llevada a Bad-tibira. En Bad-tibira, En-men-lu-ana gobernó durante 43200 años. En-men-gal-ana gobernó durante 28800 años. Dumuzid, el pastor, gobernó durante 36000 años. 3 reyes gobernaron durante 108000 años. Entonces cayó Bad-tibira (?) Y la realeza fue llevada a Larag. En Larag, En-sipad-zid-ana gobernó durante 28800 años. 1 rey gobernó durante 28800 años. Entonces Larag cayó (?) Y la realeza fue llevada a Zimbir. En Zimbir, En-men-dur-ana se convirtió en rey y gobernó durante 21000 años. 1 rey gobernó durante 21000 años. Entonces Zimbir cayó (?) Y la realeza fue llevada a Curuppag. En Curuppag, Ubara-Tutu se convirtió en rey y gobernó durante 18600 años. 1 rey gobernó durante 18600 años. En 5 ciudades, 8 reyes gobernaron durante 241200 años. Entonces la inundación pasó.

40-94 Después de que pasó el diluvio y la realeza descendió del cielo, la realeza estaba en Kic. En Kic, Jucur se convirtió en rey y gobernó durante 1200 años. Kullassina-bel gobernó por 960 (milisegundo. P2 + L2 tiene en su lugar: 900) años. Nanjiclicma gobernó por (milisegundo. P2 + L2 tiene:) 670 (?) Años. En-tarah-ana gobernó por (milisegundo. P2 + L2 tiene:) 420 años. 3 meses y 3 1/2 días. Babum. gobernado pormilisegundo. P2 + L2 tiene:) 300 años. Puannum gobernó por 840 (milisegundo. P2 + L2 tiene en su lugar: 240) años. Kalibum gobernó por 960 (milisegundo. P2 + L2 tiene en su lugar: 900) años. Kalumum gobernó por 840 (mss. P3 + BT14, Su1 tienen en su lugar: 900) años. Zuqaqip gobernó por 900 (milisegundo. Su1 tiene en su lugar: 600) años. (En mss. P2 + L2, P3 + BT14, P5, los gobernantes décimo y undécimo de la dinastía preceden al octavo y noveno.) Una pestaña (mss. P2 + L2, P3 + BT14, P5 tienen en su lugar: Aba) gobernó durante 600 años. Macda, el hijo de Atab, gobernó durante 840 (milisegundo. Su1 tiene en su lugar: 720) años. Arwium, el hijo de Macda, gobernó durante 720 años. Etana, el pastor, que ascendió al cielo y consolidó todos los países extranjeros, se convirtió en rey que gobernó durante 1500 (milisegundo. P2 + L2 tiene en su lugar: 635) años. Balih, el hijo de Etana, gobernó durante 400 (mss. P2 + L2, Su1 tienen en su lugar: 410) años. En-me-nuna gobernó por 660 (milisegundo. P2 + L2 tiene en su lugar: 621) años. Melem-Kic, el hijo de En-me-nuna, gobernó durante 900 años. (milisegundo. P3 + BT14 agrega:) 1560 son los años de la dinastía de En-me-nuna. Barsal-nuna, el hijo de En-me-nuna, (mss. P5, P3 + BT14 tienen en su lugar: Barsal-nuna) gobernó durante 1200 años. Zamug, hijo de Barsal-nuna, gobernó durante 140 años. Tizqar, el hijo de Zamug, gobernó durante 305 años. (milisegundo. P3 + BT14 agrega:) 1620 + X. Ilku gobernó durante 900 años. Iltasadum gobernó durante 1200 años. En-men-barage-si, quien sometió la tierra de Elam, se convirtió en rey y gobernó durante 900 años. Aga, el hijo de En-men-barage-si, gobernó durante 625 años. (milisegundo. P3 + BT14 agrega:) 1525 son los años de la dinastía de En-men-barage-si. 23 reyes gobernaron durante 24510 años, 3 meses y 3 1/2 días. Entonces Kic fue derrotado y la realeza fue llevada a E-ana.

95-133 En E-ana, Mec-ki-aj-gacer, el hijo de Utu, se convirtió en señor y rey ​​que gobernó durante 324 (milisegundo. P2 + L2 tiene en su lugar: 325) años. Mec-ki-aj-gacer entró en el mar y desapareció. Enmerkar, el hijo de Mec-ki-aj-gacer, el rey de Unug, quien construyó Unug (mss. L1 + N1, P2 + L2 tienen en su lugar: bajo el cual se construyó Unug), se convirtió en rey que gobernó durante 420 (milisegundo. TL tiene en su lugar: 900 + X) años. (milisegundo. P3 + BT14 agrega:) 745 son los años de la dinastía de Mec-ki-aj-gacer. (ms TL agrega en su lugar: . gobernó durante 5 + X años.) Lugalbanda, el pastor, gobernó durante 1200 años. Dumuzid, el pescador, cuya ciudad era Kuara, gobernó por 100 (milisegundo. TL tiene en su lugar: 110) años. (milisegundo. P3 + BT14 agrega:) Capturó En-me-barage-si él solo. Gilgamec, cuyo padre era un fantasma (?), El señor de Kulaba, gobernó durante 126 años. Ur-Nungal, el hijo de Gilgamec, gobernó durante 30 años. Udul-kalama, el hijo de Ur- Nungal (milisegundo. Su1 tiene en su lugar: Ur-lugal), gobernó durante 15 años. La-ba'cum gobernó durante 9 años. En-nun-tarah-ana gobernó durante 8 años. Mec-he, el herrero, gobernó durante 36 años. Melem-anamilisegundo. Su2 tiene en su lugar: Til-kug (?). ) gobernó por 6 (milisegundo. Su2 tiene en su lugar: 900) años. Lugal-kitun (?) Gobernó por 36 (milisegundo. Su2 tiene en su lugar: 420) años. 12 reyes gobernaron por 2310 (milisegundo. Su2 tiene en su lugar: 3588) años. Luego, Unug fue derrotado y la realeza fue llevada a Urim.

134-147 En Urim, Mecanepada se convirtió en rey y gobernó durante 80 años. Mec-ki-aj- Nanna (milisegundo. P2 + L2 tiene en su lugar: Mec-ki-aj-nuna), el hijo de Mec- Ane -pada, se convirtió en rey que gobernó durante 36 (milisegundo. P2 + L2 tiene en su lugar: 30 años. Elulu gobernó por (mss. L1 + N1, P2 + L2, P3 + BT14 tienen:) 25 años. Balulu gobernó por (mss. L1 + N1, P2 + L2, P3 + BT14 tienen:) 36 años. (mss. L1 + N1, P2 + L2 tienen:) 4 reyes por los que gobernaron (mss. L1 + N1, P2 + L2, P3 + BT14 tienen:) 171 años. Entonces Urim fue derrotado y la realeza fue llevada a Awan.

148-159 En Awan,. se convirtió en rey por quien gobernó. años. . gobernado por. años. . gobernó durante 36 años. 3 reyes gobernaron durante 356 años. Entonces Awan fue derrotado y la realeza fue llevada a Kic.

160-178 En Kic, Susuda, el Fuller, se convirtió en rey y gobernó durante 201 + X años. Dadasig gobernó por (milisegundo. vD tiene:) 81 años. Mamagal, el barquero, gobernó por 360 (milisegundo. L1 + N1 tiene en su lugar: 420) años. Kalbum, el hijo de Mamagal (milisegundo. WB tiene en su lugar: Magalgal), gobernó desde 195 (milisegundo. L1 + N1 tiene en su lugar: 132) años. Tuge (?) Gobernó durante 360 ​​años. Men-nuna, (milisegundo. L1 + N1 agrega:) el hijo de Tuge (?), gobernó durante 180 años. (en mss. L1 + N1, TL, los gobernantes séptimo y octavo de la dinastía están en orden inverso). gobernó durante 290 años. Lugalju gobernó por 360 (milisegundo. L1 + N1 tiene en su lugar: 420) años. 8 reyes gobernaron por 3195 (milisegundo. L1 + N1 tiene en su lugar: 3792) años. Entonces Kic fue derrotado y la realeza fue llevada a Hamazi.

179-185 En Hamazi, Hadanic se convirtió en rey y gobernó durante 360 ​​años. 1 rey gobernó durante 360 ​​años. Entonces Hamazi fue derrotado y se tomó la realeza (milisegundo. P3 + BT14 tiene en su lugar: fue devuelto por segunda vez) a Unug.

(En mss. IB, L1 + N1, TL, la segunda dinastía de Unug de ll. 185-191 está precedido por la segunda dinastía de Urim de ll. 192-203.)

186-192 En Unug, En-cakanca-ana se convirtió en rey y gobernó durante 60 años. Lugal-ure (milisegundo. P3 + BT14 tiene en su lugar: Lugal-kinice-dudu (?)) Gobernó durante 120 años. Argandea gobernó durante 7 años. (milisegundo. L1 + N1 tiene:) 3 reyes por los que gobernaron (milisegundo. L1 + N1 tiene:) 187 años. Entonces Unug fue derrotado (milisegundo. TL tiene en su lugar: destruido) y la realeza fue llevada a Urim.

193-204 En Urim, Nani se convirtió en rey por quien gobernó (milisegundo. vD tiene:) 120 + X (milisegundo. IB tiene en su lugar: 54 + X) años. Mec-ki-aj- Nanna, el hijo de Nani, gobernó por (milisegundo. vD tiene:) 48 años. . el hijo de . gobernado pormilisegundo. IB tiene:) 2 años. (milisegundo. IB tiene:) 3 reyes por los que gobernaron (milisegundo. IB tiene:) 582 (milisegundo. TL tiene en su lugar: 578) años. (milisegundo. vD tiene en su lugar: 2 reyes gobernaron durante 120 + X años.) Entonces Urim fue derrotado (milisegundo. TL tiene en su lugar: destruido) y la realeza fue llevada a Adab.

205-210 En Adab, Lugal-Ane -mundu se convirtió en rey por el que gobernó (mss. L1 + N1, TL tienen:) 90 años. (mss. L1 + N1, TL tienen:) 1 rey por el que gobernó (mss. L1 + N1, TL tienen:) 90 años. Entonces Adab fue derrotado (milisegundo. TL tiene en su lugar: destruido) y la realeza fue llevada a Mari.

211-223 En Mari, Anbu (?) Se convirtió en rey que gobernó durante 30 (milisegundo. TL tiene en su lugar: 90) años. Anba (?), El hijo de Anbu (?), Gobernó durante 17 (milisegundo. TL tiene en su lugar: 7 años. Bazi, el peletero, gobernó durante 30 años. Zizi, el más completo, gobernó durante 20 años. Limer, el gudu sacerdote, gobernó durante 30 años. Carrum-iter dictaminó por 9 (milisegundo. TL tiene en su lugar: 7 años. 6 reyes gobernaron por 136 (milisegundo. TL tiene en su lugar: 184) años. Entonces Mari fue derrotada (milisegundo. TL tiene en su lugar: destruido) y la realeza fue llevada a Kic.

224-231 En Kic, Kug-Bau, la tabernera que afianzó los cimientos de Kic, se convirtió en rey que gobernó durante 100 años. 1 rey que gobernó durante 100 años. Entonces Kic fue derrotado (milisegundo. TL tiene en su lugar: destruido) y la realeza fue llevada a Akcak.

232-243 En Akcak, Unzi se convirtió en rey y gobernó durante 30 años. Undalulu gobernó por 6 (mss. L1 + N1, S tienen en su lugar: 12 años. Urur gobernó por (milisegundo. IB tiene en su lugar: fue rey (?) durante) 6 años. Puzur- Nirah gobernó por (mss. IB, L1 + N1, S, Su1 tienen:) 20 años. Icu- Il gobernó por (mss. IB, L1 + N1, S, Su1 tienen:) 24 años. Cu- Suen, el hijo de Icu- Il, gobernó por (mss. IB, L1 + N1, S, TL tienen:) 7 (milisegundo. Su1 tiene en su lugar: 24 años. (mss. S, Su1, TL tienen:) 6 reyes por los que gobernaron (mss. L1 + N1, S, TL tienen:) 99 (milisegundo. Su1 tiene en su lugar: 116) años (milisegundo. IB tiene en su lugar: 5 reyes por los que gobernaron (milisegundo. IB tiene:) 87 años). Entonces Akcak fue derrotado (milisegundo. S tiene en su lugar: Luego se abolió el reinado de Akcak) y se llevó la realeza a Kic.

(mss. IB, S, Su1, Su3 + Su4 enumeran la 3ª y 4ª dinastía de Kic de ll. 224-231 y ll. 244-258, respectivamente, como una dinastía)

244-258 En Kic, Puzur-Suen, el hijo de Kug-Bau, se convirtió en rey y gobernó durante 25 años. Ur- Zababa, el hijo de Puzur-Suen, gobernó por 400 (mss. P3 + BT14, S tienen en su lugar: 6) (milisegundo. IB tiene en su lugar: 4 + X) años. (milisegundo. P3 + BT14 agrega:) 131 son los años de la dinastía de Kug-Bau. Zimudarmilisegundo. TL tiene en su lugar: Ziju-iake) gobernó por 30 (milisegundo. IB tiene en su lugar: 30 + X) años. U & szlig & sup3i-watar, el hijo de Zimudar (milisegundo. TL tiene en su lugar: Ziju-iake), gobernó por 7 (milisegundo. S tiene en su lugar: 6 años. Ectar -muti gobernó durante 11 (milisegundo. Su1 tiene en su lugar: 17 años. Icme-Camac gobernó durante 11 años. (milisegundo. Su1 agrega:) Cu-ilicu gobernó durante 15 años. Nanniya, el joyero, (milisegundo. Su1 tiene en su lugar: Zimudar) (milisegundo. IB tiene en su lugar: . ) gobernó por 7 (milisegundo. S tiene en su lugar: 3 años. 7 reyes gobernaron por 491 (milisegundo. Su1 tiene en su lugar: 485) años (milisegundo. S tiene en su lugar: 8 reyes por los que gobernaron (milisegundo. S tiene:) 586 años). Entonces Kic fue derrotado (milisegundo. S tiene en su lugar: Luego se abolió el reinado de Kic) y se tomó la realeza (milisegundo. P3 + BT14 tiene en su lugar: fue devuelto por tercera vez) a Unug.

(milisegundo. IB omite la 3ª dinastía de Unug de ll. 258-263)

259-265 En Unug, Lugal-zage-si se convirtió en rey que gobernó durante 25 (milisegundo. P3 + BT14 tiene en su lugar: 34) años. 1 rey gobernó durante 25 (milisegundo. P3 + BT14 tiene en su lugar: 34) años. Entonces Unug fue derrotado (milisegundo. S tiene en su lugar: Luego se abolió el reinado de Unug) y se llevó la realeza a Agade.

266-296 En Agade, Sargón, cuyo padre era jardinero, el copero de Ur-Zababa, se convirtió en rey, el rey de Agade, quien construyó Agade (milisegundo. L1 + N1 tiene en su lugar: bajo quien se construyó Agade) gobernó durante 56 (milisegundo. L1 + N1 tiene en su lugar: 55) (milisegundo. TL tiene en su lugar: 54) años. Rimuc, el hijo de Sargón, gobernó durante 9 (milisegundo. IB tiene en su lugar: 7) (milisegundo. L1 + N1 tiene en su lugar: 15 años. Man-icticcu, el hermano mayor de Rimuc, el hijo de Sargón, gobernó durante 15 (milisegundo. L1 + N1 tiene en su lugar: 7 años. Naram-Suen, el hijo de Man-icticcu, gobernó por (mss. L1 + N1, P3 + BT14 tienen:) 56 años. Car-kali-carri, el hijo de Naram-Suen, gobernó por (milisegundo. L1 + N1, Su + Su4 tienen:) 25 (milisegundo. P3 + BT14 tiene en su lugar: 24 años. (milisegundo. P3 + BT14 agrega:) 157 son los años de la dinastía de Sargón. Entonces, ¿quién era el rey? ¿Quién era el rey? (milisegundo. Su3 + Su4 tiene en su lugar: quien era el rey? ¿Quién era realmente el rey?) Irgigi era rey, Imi era rey, Nan & ucircm era rey (en mss. L1 + N1, Su3 + Su4, Imi y Nan & ucircm están en orden inverso), Ilulu era rey, y el (mss. P3 + BT14, S tienen:) 4 de ellos gobernaron por solo (mss. P3 + BT14, S tienen:) 3 años. Dudu gobernó durante 21 años. Cu- Durul, el hijo de Dudu, gobernó durante 15 (milisegundo. IB tiene en su lugar: 18 años. 11 reyes gobernaron durante 181 años (milisegundo. S tiene en su lugar: 12 reyes por los que gobernaron (milisegundo. S tiene:) 197 años) (mss. Su1, Su3 + Su4, que omiten Dudu y Cu-Durul, tienen en su lugar: 9 reyes por los que gobernaron (milisegundo. Su1 tiene:) 161 (milisegundo. Su3 + Su4 tiene en su lugar: 177) años. Entonces Agade fue derrotado (milisegundo. S tiene en su lugar: Luego se abolió el reinado de Agade) y se llevó la realeza a Unug.

297-307 En Unug, Ur-nijin se convirtió en rey, gobernó durante 7 (mss. IB, S tienen en su lugar: 3) (milisegundo. Su1 tiene en su lugar: 15) (milisegundo. Su3 + Su4 tiene en su lugar: 30 años. Ur-gigir, el hijo de Ur-nijin, gobernó durante 6 (milisegundo. IB tiene en su lugar: 7) (milisegundo. Su1 tiene en su lugar: 15) (milisegundo. Su3 + Su4 tiene en su lugar: 7 años. Kuda gobernó durante 6 años. Puzur-ili gobernó por 5 (milisegundo. IB tiene en su lugar: 20 años. Ur- Utu gobernó por 6 (milisegundo. Su3 + Su4 tiene en su lugar: Ur-Utu), el hijo de Ur-gigir, gobernó durante 25 (milisegundo. Su1 tiene en su lugar: Lugal-melem, el hijo de Ur-gigir, gobernó durante 7) años. 5 reyes gobernaron por 30 (milisegundo. IB tiene en su lugar: 43) (mss. P & Yacute + Ha, S tienen en su lugar: 26 años (milisegundo. Su3 + Su4, que omite a Kuda y Puzur-ili, tiene en cambio: 3 reyes por los que gobernaron (milisegundo. Su3 + Su4 tiene:) 47 años). Unug fue derrotado (milisegundo. S tiene en su lugar: Luego se abolió el reinado de Unug) y se llevó la realeza al ejército (milisegundo. Su3 + Su4 tiene en su lugar: tierra) de Gutium.

308-334 En el ejército (milisegundo. Su3 + Su4 tiene en su lugar: tierra) de Gutium, al principio ningún rey era famoso, eran sus propios reyes y gobernaron así durante 3 años (milisegundo. L1 + N1 tiene en su lugar: no tuvieron rey, se gobernaron a sí mismos durante 5 años). Entonces Inkicuc (milisegundo. Su3 + Su4 tiene en su lugar: . ) gobernó por 6 (milisegundo. L1 + Ni1 tiene en su lugar: 7 años. Zarlagab gobernó durante 6 años. Culmemilisegundo. L1 + N1 tiene en su lugar: Yarlagac) gobernó durante 6 años. Silulumec (milisegundo. Mi tiene en su lugar: Silulu) gobernó por 6 (milisegundo. G tiene en su lugar: 7 años. Inimabakec falló por 5 (milisegundo. Mi tiene en su lugar: Duga gobernó durante 6) años. Igecauc dictaminó por 6 (milisegundo. Mi tiene en su lugar: Ilu-an (?) Gobernó durante 3) años. Yarlagab gobernó por 15 (milisegundo. Mi tiene en su lugar: 5 años. Ibate gobernó durante 3 años. Yarlamilisegundo. L1 + N1 tiene en su lugar: Yarlangab (?)) Gobernó durante 3 años. Kurummilisegundo. L1 + N1 tiene en su lugar: . ) gobernó por 1 (milisegundo. Mi tiene en su lugar: 3 años. Apil-kin gobernó durante 3 años. La-erabum (?) Gobernó durante 2 años. Irarum gobernó durante 2 años. Ibranum gobernó durante 1 año. Hablum gobernó durante 2 años. Puzur-Suen, hijo de Hablum, gobernó durante 7 años. Yarlaganda gobernó durante 7 años. . gobernó durante 7 años. Tiriga (?) Gobernó durante 40 días. 21 reyes por los que gobernaron (milisegundo. L1 + N1 tiene:) 124 años y 40 días (milisegundo. Su3 + Su4 tiene en su lugar: 25 años) . Entonces el ejército de Gutium fue derrotado (milisegundo. TL tiene en su lugar: destruido) y la realeza fue llevada a Unug.

335-340 En Unug, Utu -hejal se convirtió en rey y gobernó durante 427 años. dias (milisegundo. IB tiene en su lugar: 26 años, 2 + X meses y 15 días) (milisegundo. J tiene en su lugar: 7 años, 6 meses y 15 días) (milisegundo. TL tiene en su lugar: 7 años, 6 meses y 5 días). 1 rey que gobernó durante 427 años,. dias (milisegundo. J tiene en su lugar: 7 años, 6 meses y 15 días) (milisegundo. TL tiene en su lugar: 7 años, 6 meses y 5 días). Luego, Unug fue derrotado y la realeza fue llevada a Urim.

341-354 En Urim, Ur-Namma se convirtió en rey y gobernó durante 18 años. Culgi, el hijo de Ur-Namma, gobernó durante 46 (mss. Su3 + Su4, TL tienen en su lugar: 48) (milisegundo. En su lugar, P5 tiene: 58) años. Amar- Suena, el hijo de Culgi, gobernó durante 9 (milisegundo. Su3 + Su4 tiene en su lugar: 25 años. Cu- Suen, el hijo de Amar- Suena, gobernó durante 9 (milisegundo. En su lugar, P5 tiene: 7) (milisegundo. Su1 tiene en su lugar: 20 + X) (milisegundo. Su3 + Su4 tiene en su lugar: 16 años. Ibbi-Suen, el hijo de Cu-Suen, gobernó durante 24 (mss. P5, Su1 tienen en su lugar: 25) (milisegundo. Su3 + Su4 tiene en su lugar: 15) (milisegundo. TL tiene en su lugar: 23 años. 4 reyes gobernaron durante 108 años (mss. J, P5, Su1, Su3 + Su4 tienen en su lugar: 5 reyes por los que gobernaron (milisegundo. P5 tiene:) 117 (milisegundo. Su1 tiene en su lugar: 120 + X) (milisegundo. Su3 + Su4 tiene en su lugar: 123) años). Entonces Urim fue derrotado (milisegundo. En su lugar, P5 tiene: Luego se abolió el reinado de Urim). (milisegundo. Su3 + Su4 agrega:) Los mismos cimientos de Sumeria fueron arrancados (?). La realeza fue llevada a Isin.

355-377 En Isin, Icbi-Erra se convirtió en rey que gobernó durante 33 (milisegundo. En su lugar, P5 tiene: 32) años. Cu-ilicu, el hijo de Icbi-Erra, gobernó durante 20 (milisegundo. En su lugar, P5 tiene: 10) (milisegundo. Su1 tiene en su lugar: 15 años. Iddin-Dagan, el hijo de Cu-ilicu, gobernó durante 21 (milisegundo. Su1 tiene en su lugar: 25 años. Icme- Dagan, el hijo de Iddin- Dagan, gobernó por (mss. P2, P5 tienen:) 20 (milisegundo. Mi tiene en su lugar: 18 años. Lipit- Ectar, el hijo de Icme- Dagan (milisegundo. P2 tiene en su lugar: Iddin- Dagan), gobernado por (mss. L1 + N1, P2, P5 tienen:) 11 años. Ur- Ninurta (mss. L1 + N1, P2 agregan:), el hijo de Ickur, que tenga años de abundancia, un buen reinado y una vida dulce, gobernado por (milisegundo. P5 tiene:) 28 años. Bur-Suen, hijo de Ur-Ninurta, gobernó durante 21 años. Lipit-Enlil, el hijo de Bur-Suen, gobernó durante 5 años. Erra -imitti dictaminó por 8 (mss. P5, TL tienen en su lugar: 7 años. (milisegundo. P5 agrega:). gobernado por. 6 meses. Enlil -bani gobernó durante 24 años. Zambiya gobernó durante 3 años. Iter-pica gobernó durante 4 años. Ur-dul-kuga gobernó durante 4 años. Suen -magir gobernó durante 11 años. (milisegundo. P5 agrega:) Damiq-ilicu, hijo de Suen -magir, gobernó durante 23 años. 14 reyes gobernaron durante 203 años (milisegundo. En su lugar, P5 tiene: 225 años y 6 meses).

(Mss. P2 + L2, L1 + N1 y P4 + Ha concluyen con un resumen de las dinastías post-diluvianas la traducción de ll. 378-431 usa datos numéricos de cada mss. pero sigue la redacción de P2 + L2 y L1 + N1)

378-431 Un total de 39 reyes gobernaron durante 14409 + X años, 3 meses y 3 1/2 días, 4 veces en Kic. Un total de 22 reyes gobernaron durante 2610 + X años, 6 meses y 15 días, 5 veces en Unug. Un total de 12 reyes gobernaron durante 396 años, 3 veces en Urim. Un total de 3 reyes gobernaron durante 356 años, una vez en Awan. Un total de 1 rey gobernó durante 420 años, una vez en Hamazi.
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Un total de 12 (?) Reyes gobernaron durante 197 (?) Años, una vez en Agade. Un total de 21 (milisegundo. P4 + Ha tiene en su lugar: 23) reyes gobernaron durante 125 años y 40 días (milisegundo. P4 + Ha tiene en su lugar: 99 años), una vez en el ejército de Gutium. Un total de 11 (milisegundo. P4 + Ha tiene en su lugar: 16) reyes gobernaron por 159 (milisegundo.P4 + Ha tiene en su lugar: 226) años, una vez en Isin. Hay 11 ciudades, ciudades en las que se ejercía la realeza. Un total de 134 (milisegundo. P4 + Ha tiene en su lugar: 139) reyes, que gobernaron en total durante 28876 + X (milisegundo. P4 + Ha tiene en su lugar: 3443 + X) años. 21.

Revisión histórica

03.ix.1999: GZ: adaptación de la traducción
04.xii.1999: JAB: revisión
08.xii.1999: GC: etiquetado
14.i.2000: ER: revisión de SGML
14.i.2000: ER: conversión a HTML 4.0
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    La genealogía detrás de su apellido es más que simplemente encontrar el significado de una lista de apellidos. Rastrear el origen de su apellido puede ayudarlo a obtener nuevos conocimientos sobre su historia familiar e incluso sobre usted mismo. Después de todo, su nombre es parte de su identidad.

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    Descubra la vida útil media

    Descubra la ocupación de su familia

    Descubra dónde vivió su familia a lo largo del tiempo

    ¿De dónde proceden los apellidos?

    Los seres humanos han utilizado más de un nombre para que sea más fácil distinguir a una persona de otra que puede tener el mismo nombre. A medida que las comunidades crecieron y las sociedades se desarrollaron, los nombres distintivos se fijaron. La gente también comenzó a pasar cierto nombre de generación en generación, creando los orígenes de un apellido.

    La historia detrás del apellido depende de las prioridades de la sociedad en el momento en que la gente comenzó a adoptar apellidos. Las sociedades que estaban orientadas a los cazadores basaban sus apellidos en eventos, connotaciones religiosas o características del individuo. Las sociedades menos desarrolladas comúnmente usaban apellidos derivados del nombre del padre. Las comunidades que eran más técnicamente superiores basaron sus apellidos en ocupaciones, lugar de residencia o estatus social.

    Sin embargo, el hecho de que una persona lleve el apellido Tailor no significa que la ocupación de un individuo tenga algo que ver con la sastrería. Alguien de su familia fue una vez sastre y transmitieron su nombre distintivo a sus hijos, y así sucesivamente. Un avance rápido cien años después, cuando alguien lleva el apellido Taylor o Tailor, puede decir con gran certeza que uno de sus antepasados ​​practicaba la sastrería como profesión.

    Los apellidos ocurrieron en varios períodos en diferentes regiones. Fueron adoptados por primera vez en Inglaterra en los siglos XI y XVI.

    ¿Los apellidos tienen significados como los nombres?

    Los significados de los apellidos pueden decirle mucho sobre los orígenes de sus antepasados. Los significados de los apellidos se pueden clasificar en los tipos más comunes:

    Apellidos ocupacionales derivados de la profesión de un antepasado se pueden dividir en dos grupos: ocupaciones estándar y titulares. Por ejemplo,
    el origen del nombre de alguien con el apellido Stewart se remonta a un antiguo título de clan en Escocia.

    Apellidos topográficos generalmente se derivan de paisajes (Ford, Hill, Rivers) o de nombres de ciudades o lugares (Londres, Austin). Al principio, las familias que poseían tierras adoptaron los apellidos derivados de los nombres de lugares. Sin embargo, a medida que las personas comenzaron a trasladarse de un lugar a otro, se hizo más común que eligieran un apellido derivado del nombre de un lugar determinado.

    Apellidos descriptivos se derivaron con mayor frecuencia de características insultantes, por lo que son menos comunes. Las personas obtuvieron apellidos basados ​​en características como la calvicie, la estupidez, la codicia o incluso los insultos directos como el apellido Blackinthemouth. Muchos apellidos insultantes y descriptivos han desaparecido. Por suerte, todavía existen muchos apellidos derivados de características positivas, como Bueno, Joven, Blanco, Ángel, Goodman, etc.

    Apellidos matronímicos son los que se derivan del nombre de un antepasado femenino y son muy poco comunes en muchas partes del mundo. Por lo general, surgieron debido a nacimientos ilegítimos, o entre la nobleza cuando la madre disfrutaba de un rango social más alto que su cónyuge.

    ¿Por qué algunos apellidos son mucho más comunes que otros?

    La cultura en la que vivió el progenitor y su estatus social influirán en gran medida en el origen del apellido. Las personas de alto estatus social usualmente tomaban apellidos que son bastante poco comunes en la actualidad. Considerando que, las personas de la clase social baja tomaron apellidos que son muy comunes en la actualidad. Las personas de menor estatus social tenían mucho menos control sobre sus apellidos, especialmente durante el feudalismo. A menudo les eran entregados por autoridades como señores o grandes terratenientes comunitarios. Es por eso que encontrará muchos apellidos insultantes comunes, como Purcell, que literalmente significa "cerdito" en inglés antiguo, o Barrett, que significa "fraude" y describe a un hombre engañador.

    Algunos de los apellidos más comunes están relacionados con el trabajo porque nuestros antepasados ​​practicaron ampliamente ciertas ocupaciones.

    El apellido Smith, por ejemplo, fue compartido por 2,442,977 estadounidenses en el censo de 2010. Los orígenes del nombre se refieren a un herrero, una persona que trabaja con metal. Smith se ha utilizado como apellido ocupacional desde el período anglosajón. Basado en una ocupación ampliamente extendida, el apellido se convirtió rápidamente en uno de los apellidos más comunes en muchos países de habla inglesa. A muchos Smiths se les ha dado el apellido precisamente por su popularidad, a pesar de que no tenían ninguna conexión con la ocupación.

    Los apellidos derivados de los nombres del padre también son comunes, especialmente los derivados de John, Thomas o Williams, ya que esos tres nombres fueron los más comunes durante mucho tiempo.

    ¿Qué te puede decir tu apellido sobre tu historia?

    El significado de su apellido puede ayudarlo a descubrir muchas cosas interesantes sobre su ascendencia, incluidos los orígenes y la nacionalidad de su apellido. Sin embargo, puede encontrar mucho más detrás del nombre.

    Además del origen étnico del apellido, descubrirá si su nombre es habitacional, ocupacional o descriptivo. Incluso puede descubrir dónde apareció su apellido por primera vez.

    Si se pregunta qué significa su apellido, una simple búsqueda puede ayudarlo a descubrir algunos o todos los siguientes:


    Mapas históricos de tu ciudad

    Algunas ciudades tienen mapas históricos que puede buscar por dirección. No hay garantía de que incluyan fotos de tu casa, pero vale la pena intentarlo. Puede buscar fotos históricas de interés cerca de usted usando WhatWasThere.com, por ejemplo. De lo contrario, tendrá que realizar una búsqueda de mapas históricos específicos de su ciudad. Aquí hay algunos mapas de las principales ciudades de EE. UU.:

    Y aunque no es exactamente historia antigua, también puede buscar el historial de Google Street View de su casa: simplemente busque su dirección en Google Maps, haga clic en la foto de su casa para acceder a Street View y luego busque la línea de tiempo, que va desde 2007. También puede intentar buscar la dirección de su casa en Google Imágenes para ver qué aparece.


    Declaración si-entonces

    Cuando discutimos previamente el razonamiento inductivo, basamos nuestro razonamiento en ejemplos y en datos de eventos anteriores. Si en cambio usamos hechos, reglas y definiciones, entonces se llama razonamiento deductivo.

    Explicaremos esto usando un ejemplo.

    Si sacas buenas notas, entrarás en una buena universidad.

    La parte después del "si": obtienes buenas calificaciones - se llama hipótesis y la parte después del "entonces" - llegarás a una buena universidad - se llama conclusión.

    Las hipótesis seguidas de una conclusión se denominan enunciado si-entonces o enunciado condicional.

    Esto se lee - si p entonces q.

    Un enunciado condicional es falso si la hipótesis es verdadera y la conclusión es falsa. El ejemplo anterior sería falso si dijera "si obtienes buenas calificaciones, no podrás ingresar a una buena universidad".

    Si reorganizamos una declaración condicional o cambiamos partes de ella, entonces tenemos lo que se llama un condicional relacionado.

    Nuestro enunciado condicional es: si una población está formada por un 50% de hombres, entonces el 50% de la población debe ser de mujeres.

    Si intercambiamos la posición de la hipótesis y la conclusión obtenemos una estadistas conversost: si una población está compuesta por un 50% de mujeres, entonces el 50% de la población debe ser de hombres.

    Si ambas declaraciones son verdaderas o si ambas declaraciones son falsas, entonces lo contrario es verdadero. Un condicional y su inverso no significan lo mismo

    Si negamos tanto la hipótesis como la conclusión, obtenemos una estadistas inversost: si una población no está formada por un 50% de hombres, la población no está formada por un 50% de mujeres.

    Lo inverso no es cierto simplemente porque el condicional es verdadero. La inversa siempre tiene el mismo valor de verdad que la inversa.

    También podríamos negar una declaración inversa, esto se llama estadistas contrapositivost: si una población no está formada por un 50% de mujeres, entonces la población no está formada por un 50% de hombres.

    El contrapositivo siempre tiene el mismo valor de verdad que el condicional. Si el condicional es verdadero, entonces el contrapositivo es verdadero.

    Un patrón de razonamiento es una suposición verdadera si siempre conduce a una conclusión verdadera. Los patrones de razonamiento más comunes son el desapego y el silogismo.

    Si apagamos el agua de la ducha, el agua dejará de salir.

    Si llamamos a la primera parte p y a la segunda parte q, entonces sabemos que p da como resultado q. Esto significa que si p es verdadero, entonces q también lo será. A esto se le llama la ley del desapego y se señala:

    $ left [(p to q) wedge p right] to q $

    La ley del silogismo nos dice que si p → qyq → r entonces p → r también es cierto.

    $ left [(p to q) wedge (q to r) right] to (p to r) $

    Si las siguientes afirmaciones son verdaderas:

    Si apagamos el agua (p), entonces el agua dejará de verter (q). Si el agua deja de salir (q) entonces no nos mojamos más (r).

    Entonces la ley del silogismo nos dice que si apagamos el agua (p) entonces no nos mojamos (r) debe ser cierto.


    Ver el vídeo: Cercano Oriente - III Dinastia de Ur