Visualización del cuerpo de Tamut

Visualización del cuerpo de Tamut


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Ideas espartanas

Foto de portada de libro para Ancient Lives, New Discoeries de British Museum Shop

Reseña: Vidas antiguas, nuevos descubrimientos: ocho momias, ocho historias. Por John H. Taylor y Daniel Antoine. Publicado por el Museo Británico como parte de su exhibición de museo actualmente en curso con el mismo título.

El Antiguo Egipto ha seguido siendo una época que fascina e intriga tanto a eruditos, arqueólogos como al público en general. Sobre todo, nos ha cautivado el proceso de momificación. Quizás sea el hecho de que las momias se parecen más a los vivos que a los muertos y su piel y cabello permanecen miles de años después de que la mayoría de los humanos se reducen a simples huesos. Por otro lado, puede ser más el proceso y los objetivos de la momificación los que continúan cautivándonos: la cantidad de tiempo y energía que se dedicó a inmortalizar al difunto y preservar sus restos mortales. Personalmente, me parece que no son los muertos lo que me intriga, sino los vivos, los hombres, mujeres y niños que practicaron la momificación, ayudaron en la momificación de sus parientes y gobernantes y, con el tiempo, se momificaron ellos mismos en orden. para proteger a sus antepasados ​​y a ellos mismos en la otra vida.

Taylor y Antoine (2014) han hecho un trabajo fantástico al presentarnos el lado personal de la momificación al desenvolver y desentrañar las identidades de ocho individuos, además de presentarnos la historia del estudio de las momias.

Las momias han sido un foco de investigación e investigación durante más de 200 años, y el Museo Británico ha estado curando estos restos desde la década de 1750. Sin embargo, el interés inicial en las momias comenzó mucho antes, cuando sus restos molidos se vieron como un ingrediente necesario para medicamentos y elixires de panacea (para obtener más información sobre esto, consulte esta publicación). En los siglos XVII y XVIII, las momias se convirtieron en una curiosidad y se encontraron como parte de espectáculos itinerantes y colecciones privadas. Una forma popular de investigación en el siglo XIX se conocía como eventos de "desenvolver" o "desenrollar" en los que académicos y victorianos curiosos podían ver cómo una momia se desarmaba lentamente. Si bien para muchos este desenredo e investigación ayudó a responder preguntas sobre el proceso y las creencias detrás de la momificación, también fue motivado por una curiosidad mórbida. Por suerte para nosotros, el Museo Británico no participó, por lo que sus momias se han mantenido intactas.

Desenvolver una momia de su lino es un método irreversible y destructivo para investigar esta antigua práctica, pero durante muchas décadas fue el único método que permitió explorar este tipo de práctica. Hoy en día, tenemos radiografías y escáneres de tomografía computarizada (TC) que nos permiten ver más allá del lino y la resina, y aprender más sobre las personas que se encuentran dentro de estas momias preservadas. Con esta nueva tecnología, el Museo Británico no solo puede observar los huesos, sino también las capas constituyentes que componen la momia, y presentarlos mediante visualizaciones en 3D. Hacer este tipo de trabajo de reconstrucción en 3D no solo es una excelente manera para que el público vea el interior de los sarcófagos y los envoltorios, es una herramienta de investigación increíble. Al tener la versión 3D, los investigadores pueden estudiar la visualización en lugar de tener que alterar los restos ellos mismos. Los cuerpos se pueden mover y ver desde todos los lados sin la posibilidad de dañar al difunto.

Si bien la historia y la tecnología son fascinantes, sé que estás aquí por las cosas buenas: las momias mismas.

Taylor y Antoine (2014) nos presentan las historias de ocho momias individuales encontradas en el Museo Británico. Cada individuo se presenta como un individuo biológico, definido por su sexo, edad al morir, período en el que vivió y los métodos que utilizaron para determinar esto como un espécimen arqueológico, detallando cómo se descubrieron sus restos y finalmente terminaron en el museo como un espécimen arqueológico. ser humano vivo, describiendo el Antiguo Egipto en el que vivieron y sobrevivieron y, finalmente, como un miembro fallecido de la comunidad, cómo murieron, cómo fueron momificados (ya sea de forma natural o con ayuda técnica a través del embalsamamiento), qué dones eran y dado para llevar a la otra vida. Es una revisión fascinante del curso de vida de estos fascinantes individuos desde la vida hasta la muerte, pasando por el espécimen de museo y el renacimiento en 3D. Si bien me encantaría compartir la historia de todos y cada uno de los individuos, solo les daré un adelanto de una; necesitarán obtener el libro usted mismo o visitar la exhibición.

El individuo bajo investigación es una mujer adulta, que fue encontrada en Tebas y estaba viva a principios de la dinastía 22 (alrededor del 900 a. C.). Fue descubierta en su sarcófago en el siglo XIX y pasó a formar parte de una colección privada de un cónsul francés que trabajaba en Egipto. Sobre su estuche de cartonaje pintado estaba su nombre: Tamut. Mientras ella estaba viva, el reino de Egipto había comenzado a decaer; sus días de prosperidad se estaban desvaneciendo. Estaba rodeada de personas de todo el Medio Oriente y África que habían acudido en masa para compartir la riqueza del reino. Según las inscripciones, lo más probable es que pasara sus días trabajando para templos religiosos, proporcionando comida y bebida a los dioses y acompañando ceremonias religiosas con música. También era hija de uno de los principales sacerdotes de Karnak, lo que le otorgaba un gran estatus.

Cuando Tamut murió, ella había vivido al menos treinta y tantos. En el momento de su muerte, tenía el pelo corto, lo que indica que lo más probable es que usara peluca. En general, tenía mejor salud dental que muchos de sus contemporáneos, pero un absceso en uno de los dientes probablemente le causó dolor e incomodidad en los últimos días de su vida. Sus arterias contienen evidencia de placa calcificada, lo que indica que pudo haber tenido una dieta rica en grasa animal o una predisposición genética a las enfermedades cardiovasculares. Se desconoce la causa de su muerte real, pero puede haber estado relacionada con estas dos patologías. Después de su muerte, su cuerpo fue cuidado por embalsamadores profesionales que preservaron excelentemente sus restos mortales. Se colocaron amuletos y amuletos a lo largo de su cuerpo mientras la envolvía, mostrando la importancia de la protección sobrenatural en el inframundo. Tamut recibió una increíble despedida a la otra vida y, hasta el día de hoy, sus restos mundanos están protegidos y preservados.

Si desea obtener más información sobre esta increíble exhibición, hay dos formas:

1) Visite el Museo Británico desde ahora hasta el 30 de noviembre de 2014 y vea la exhibición en sí. Los boletos para adultos cuestan solo £ 10 y los estudiantes pueden ingresar por £ 8. Para obtener más información sobre la exhibición, visite su sitio web: Ancient Lives, New Discoveries.

2) Puede comprar el libro en línea a través de Amazon o la Tienda del Museo Británico.

¡Con suerte, en dos semanas tendré la oportunidad de ver por mí mismo la exposición del museo "Vidas antiguas, nuevos descubrimientos"! Este es el tipo de exhibición que me gustaría ver más, no se trata de curiosidad mórbida, se trata de aprender quiénes eran los individuos que habitaban el Antiguo Egipto. Es un vistazo personal a las vidas de ocho personas como nosotros, que vivieron, murieron y alcanzaron su objetivo inmortal de mantener su preservación.

[La foto de la portada es de la mujer cristiana tatuada, también del Museo Británico]


Aelurodon

Aelurodon (griego para "diente de gato") pronunciado ay-LORE-oh-don

Época histórica:

Mioceno medio-tardío (hace 16-9 millones de años)

Tamaño y peso:

Aproximadamente cinco pies de largo y 50-75 libras

Características distintivas:

Con forma de perro, mandíbulas y dientes fuertes

Para un perro prehistórico, Aelurodon (griego para "diente de gato") se le ha dado un nombre un tanto extraño. Este cánido que "aplasta los huesos" era un descendiente inmediato de Tomarctus, y fue uno de los protoperros con aspecto de hiena que vagaron por América del Norte durante la época del Mioceno. Existe evidencia de que las especies más grandes de Aelurodon pueden haber cazado (o vagado) por las llanuras cubiertas de hierba en manadas, ya sea derribando presas enfermas o envejecidas o pululando alrededor de cadáveres ya muertos y rompiendo los huesos con sus poderosas mandíbulas y dientes.


Técnicas de imágenes terapéuticas guiadas

La imaginería terapéutica guiada es una técnica que se utiliza en una amplia gama de modalidades y entornos terapéuticos, incluida la terapia grupal e individual. Una vez aprendida, la técnica también se puede practicar de forma independiente, sin la dirección de un terapeuta. Se pueden encontrar guiones de imágenes guiadas en línea y en libros de autoayuda. Muchas personas pueden beneficiarse de la práctica de imágenes guiadas por su cuenta, pero generalmente se recomienda buscar la instrucción de un profesional capacitado antes de intentar utilizar las imágenes guiadas por sí solas. La instrucción en la técnica puede ayudar a las personas a obtener el máximo efecto de la intervención.


Jim Carrey

A principios de la década de 1990, Carrey era un actor desconocido que luchaba por salir adelante.

Para mantenerse motivado, decidió escribirse él mismo un cheque por $ 10 millones por "servicios de actuación prestados", lo fechó en 1994 y lo llevó en su billetera para inspirarse a diario. En 1994, Carrey se enteró de que obtendría exactamente 10 millones de dólares por su papel en Dumb and Dumber.

Hoy en día, Carrey es una de las estrellas de cine más importantes de Estados Unidos, y atribuye a su visualización constante que lo ayudó a llegar allí.


La visualización muestra exactamente cómo las máscaras faciales detienen la transmisión de COVID-19

Sin una máscara, las gotas producidas durante la tos pueden viajar hasta 12 pies. Con una máscara, esta distancia se reduce a solo unos centímetros.

Una nueva visualización dramática muestra exactamente por qué es una buena idea usar un mascara facial para prevenir la propagación del nuevo coronavirus.

Sin una máscara, las gotas producidas durante la tos pueden viajar hasta 12 pies (3,7 metros), reveló la visualización, pero con una máscara, esta distancia se reduce a solo unas pocas pulgadas en el mejor de los casos.

La simulación, que fue descrita hoy (30 de junio) en la revista Física de fluidos, también revela que algunas máscaras de tela funcionan mejor que otras para detener la propagación de gotitas potencialmente infecciosas.

"Los elementos visuales utilizados en nuestro estudio pueden ayudar a transmitir al público en general el fundamento de las pautas y recomendaciones de distanciamiento social para el uso de máscaras faciales", dijo el autor principal del estudio, Siddhartha Verma, profesor asistente de la Facultad de Ingeniería y Ciencias de la Computación de la Florida Atlantic University, dijo en un comunicado.

Para simular una tos, los investigadores conectaron la cabeza de un maniquí a una máquina de humo (que crea un vapor a partir del agua y la glicerina) y utilizaron una bomba para expulsar el vapor a través de la boca del maniquí. Luego visualizaron las gotas de vapor usando una "hoja láser" creada al pasar un puntero láser verde a través de una varilla cilíndrica. En esta configuración, la tos simulada aparece como un vapor verde brillante que fluye de la boca del maniquí.

Luego, los investigadores colocaron varios tipos de máscaras no médicas en la cabeza del maniquí para probar su efectividad para bloquear estas "toses". Estos incluyeron un mascarilla casera cosido con dos capas de tela de algodón que se usa para acolchar (con 70 hilos por pulgada), un pañuelo de una sola capa, un pañuelo de algodón ligeramente doblado y una máscara estilo cono no estéril que se vende en farmacias.

Descubrieron que, sin cubrir la máscara, las toses simuladas viajaron hasta 12 pies en 50 segundos.

La máscara de algodón cosida casera & mdash con sus múltiples capas y ajuste ceñido & mdash redujo al máximo la dispersión de las gotas, aunque hubo algunas fugas en la parte superior de la máscara entre la nariz y el material de la tela. Cuando el maniquí usó esta máscara, las gotas viajaron solo alrededor de 2.5 pulgadas (6.35 centímetros) hacia adelante desde la cara. La máscara en forma de cono también funcionó bien, con gotas que se desplazaban a unas 8 pulgadas (20 cm) de la cara.

Sin embargo, el pañuelo de una sola capa (hecho de un material elástico de camiseta) y el pañuelo doblado fueron menos efectivos. Las gotas se filtraron a través del material de la máscara y viajaron más de 3,5 pies (1 m) con el pañuelo y más de un pie (0,3 m) con el pañuelo.

Aún así, "aunque las máscaras no médicas probadas en este estudio experimentaron diversos grados de fuga de flujo, es probable que sean efectivas para detener la dispersión de gotas respiratorias más grandes", escribieron los autores en su artículo.

"Promover un conocimiento generalizado de las medidas preventivas efectivas [para COVID-19] es crucial en este momento, ya que estamos observando picos significativos en los casos de infecciones por COVID-19 en muchos estados, especialmente Florida", dijo Verma.

Publicado originalmente el Ciencia viva.

Primero, si bien esto fue muy instructivo, habría ayudado incluir una discusión sobre el tamaño de partícula bloqueado por las diversas máscaras. Sin embargo, independientemente de lo que pase, también es importante saber hasta dónde llega, por lo que es muy útil.

En segundo lugar, me gustaría haber visto una visualización de un estornudo de mano / pañuelo / codo también, ya que esta debería ser una opción aceptable para las personas que no pueden usar máscaras (por ejemplo, asma).

En tercer lugar, todas esas visualizaciones me preocupan por un aumento masivo de conjuntivitis (conjuntivitis) y otros problemas oculares, ya que cada máscara parece provocar un retroceso en los ojos del tosedor. Sí, la conjuntivitis es menos grave que la COVID, pero también es muy contagiosa y no sé qué otros riesgos oculares podrían derivar de esos gérmenes.

Por último, si toso o estornudo con regularidad, probablemente no salga de todos modos. El tema más importante que se está discutiendo es el valor de una máscara en las actividades regulares sin toser, estornudar, hacer ejercicio o cantar, sino simplemente caminar cerca de la gente en una tienda o restaurante y simplemente respirar.

Pero algunas mascarillas de tela parecen funcionar mejor que otras para detener la propagación de gotitas potencialmente infecciosas.

La visualización muestra exactamente cómo las máscaras faciales detienen la transmisión de COVID-19: Leer más

Primero, si bien esto fue muy instructivo, habría ayudado incluir una discusión sobre el tamaño de partícula bloqueado por las diversas máscaras. Sin embargo, independientemente de lo que pase, también es importante saber hasta dónde llega, por lo que es muy útil.

En segundo lugar, me gustaría haber visto una visualización de un estornudo de mano / pañuelo / codo también, ya que esta debería ser una opción aceptable para las personas que no pueden usar máscaras (por ejemplo, asma).

En tercer lugar, todas esas visualizaciones me preocupan por un aumento masivo de la conjuntivitis (conjuntivitis) y otros problemas oculares, ya que cada máscara parece provocar un retroceso en los ojos del tosedor. Sí, la conjuntivitis es menos grave que la COVID, pero también es muy contagiosa y no sé qué otros riesgos oculares podrían derivar de esos gérmenes.

Por último, si toso o estornudo con regularidad, probablemente no salga de todos modos. El tema más importante que se está discutiendo es el valor de una máscara en las actividades regulares sin toser, estornudar, hacer ejercicio o cantar, sino simplemente caminar cerca de la gente en una tienda o restaurante y simplemente respirar.

de lo que estás hablando es de un experimento diferente.

algo como esta aborda algunas de sus preguntas. Al menos puedes ver por qué un humano parece expulsar gotas

no muestra máscaras, pero mira diferentes elementos

Lo más probable es que sea uno de los miembros más conservadores y políticamente activos de la comunidad de blogs. Así que me gustaría abordar este tema desde un ángulo un poco diferente. Hay un montón de personas que se oponen al uso de máscaras porque dicen que exigir el uso de máscaras viola sus Derechos Constitucionales. Como constitucionalista conservador en el espíritu de Jefferson, ruego diferir de mis amigos conservadores.

En ninguna parte de la Constitución cubre una situación como la que tenemos ahora. Los Fundadores nunca podrían haber previsto tal virus, o los resultados de él. La Constitución es una hoja de ruta para la formación de nuevas leyes para cubrir situaciones que no se mencionan en este documento. Nadie podría haber mirado una bola de cristal y recibir la revelación de que el COVID-19 golpearía a la población mundial con tanta fuerza como lo ha hecho. Si bien no es la peor epidemia o pandemia en la historia mundial, sigue siendo un virus mortal, especialmente para aquellos con problemas de salud comprometidos. También es obvio que este virus se transmite fácilmente de una persona a otra, así como por contacto animal-humano.

Exigir el uso de máscaras en público no es inconstitucional, porque está cubierto por la Cláusula de Bienestar General de nuestra Constitución. Los legisladores tienen el deber y la responsabilidad de introducir y aprobar leyes que afecten a toda la población. Se ha comprobado que el uso de máscaras frena la propagación del COVID-19 en la población general, y se ha demostrado que el uso de R-95 o una máscara más eficaz protege a los trabajadores médicos del virus. Entonces, ¿por qué hay tanta oposición del lado conservador de la isla con respecto al Covid-19?

En parte, tiene que ver con el principio de libertad de elección. Pero este principio fracasa porque NO usar una máscara es un peligro para todas las personas con las que entran en contacto. Se ha demostrado que las máscaras no médicas protegen a los demás más que a los usuarios de la máscara. Hacer público y ser potencialmente responsable de enfermar a otros es irresponsable

La otra parte es que los conservadores hemos identificado grandes errores tanto en la política interior como en la exterior, muchos de los cuales no tienen hechos históricos, científicos o políticos o un presidente que respalde las leyes que se están promulgando o los tratados que se están firmando. De hecho, muchas decisiones tomadas por nuestro gobierno violan descaradamente la Constitución y los principios de los Padres Fundadores. Por lo tanto, estamos atentos a los políticos y los proyectos de ley presentados en el Congreso, así como a los tratados que aprueba el Senado.

Soy un estricto constitucionalista conservador jeffersoniano, que confía en los hechos para tomar decisiones pragmáticas sobre los temas.

Si tiene algún respeto por la salud y la seguridad de los demás, ¡USE UNA MÁSCARA!

Soy un estricto constitucionalista conservador jeffersoniano, que confía en los hechos para tomar decisiones pragmáticas sobre los temas.

Si tiene algún respeto por la salud y la seguridad de los demás, ¡USE UNA MÁSCARA!

Lo más probable es que sea uno de los miembros más conservadores y políticamente activos de la comunidad de blogs. Así que me gustaría abordar este tema desde un ángulo un poco diferente. Hay un montón de personas que se oponen al uso de máscaras porque dicen que exigir el uso de máscaras viola sus Derechos Constitucionales. Como constitucionalista conservador en el espíritu de Jefferson, ruego diferir de mis amigos conservadores.

En ninguna parte de la Constitución cubre una situación como la que tenemos ahora. Los Fundadores nunca podrían haber previsto tal virus, o los resultados de él. La Constitución es una hoja de ruta para la formación de nuevas leyes para cubrir situaciones que no se mencionan en este documento. Nadie podría haber mirado una bola de cristal y recibir la revelación de que el COVID-19 golpearía a la población mundial con tanta fuerza como lo ha hecho. Si bien no es la peor epidemia o pandemia en la historia mundial, sigue siendo un virus mortal, especialmente para aquellos con problemas de salud comprometidos. También es obvio que este virus se transmite fácilmente de una persona a otra, así como por contacto animal-humano.

Exigir el uso de máscaras en público no es inconstitucional, porque está cubierto por la Cláusula de Bienestar General de nuestra Constitución. Los legisladores tienen el deber y la responsabilidad de introducir y aprobar leyes que afecten a toda la población. Se ha comprobado que el uso de máscaras frena la propagación del COVID-19 en la población general, y se ha demostrado que el uso de R-95 o una máscara más eficaz protege a los trabajadores médicos del virus. Entonces, ¿por qué hay tanta oposición del lado conservador de la isla con respecto al Covid-19?

En parte tiene que ver con el principio de libertad de elección. Pero este principio fracasa porque NO usar una máscara es un peligro para todas las personas con las que entran en contacto. Se ha demostrado que las máscaras no médicas protegen a los demás más que a los usuarios de la máscara. Hacer público y ser potencialmente responsable de enfermar a otros es irresponsable

La otra parte es que los conservadores hemos identificado grandes errores tanto en la política interior como en la exterior, muchos de los cuales no tienen hechos históricos, científicos o políticos o un presidente que respalde las leyes que se están promulgando o los tratados que se están firmando. De hecho, muchas decisiones tomadas por nuestro gobierno violan descaradamente la Constitución y los principios de los Padres Fundadores. Por lo tanto, estamos atentos a los políticos y proyectos de ley presentados en el Congreso, así como a los tratados que están siendo aprobados por el Senado.

Soy un estricto constitucionalista conservador jeffersoniano, que confía en los hechos para tomar decisiones pragmáticas sobre los temas.

Si tiene algún respeto por la salud y la seguridad de los demás, ¡USE UNA MÁSCARA!

Pero algunas mascarillas de tela parecen funcionar mejor que otras para detener la propagación de gotitas potencialmente infecciosas.

La visualización muestra exactamente cómo las máscaras faciales detienen la transmisión de COVID-19: Leer más

Algunas de las preguntas y reservas que tienen las personas en este foro podrían abordarse consultando el artículo real. En algunos sitios, desafortunadamente, no he tenido suerte al proporcionar enlaces. Publico un comentario con un enlace y mi publicación desaparece. No estoy seguro de si eso sucederá aquí, no he revisado de cerca las reglas de este foro. Proporcionaré un enlace al artículo. Si todo va bien, tendré más que decir más tarde.


Consecuencias fisiológicas de las imágenes guiadas

Las imágenes mentales, formadas mucho antes de que aprendamos a comprender y usar palabras, se encuentran en el centro de quiénes pensamos que somos, cómo creemos que es el mundo, qué sentimos que necesitamos y merecemos, y qué tan motivados estamos para cuidar de Nosotros mismos. Influyen fuertemente en nuestras creencias y actitudes sobre cómo enfermamos, qué podría ayudarnos a mejorar y si alguna intervención médica o psicológica será efectiva o incluso útil. Por estas razones, aprender a guiar las imágenes de nuestros pacientes puede ser una herramienta de enorme utilidad para los terapeutas del dolor modernos.

Una imagen mental se puede definir como un pensamiento con cualidades sensoriales. Es algo que vemos, oímos, saboreamos, olemos, tocamos o sentimos mentalmente. El término "imágenes guiadas" se refiere a una amplia variedad de técnicas de mente / cuerpo, incluida la visualización simple y la sugestión directa utilizando imágenes, metáforas y narraciones, exploración de fantasía, juegos, interpretación de sueños, dibujo e "imaginación activa", donde Se invita a los elementos del inconsciente a aparecer como imágenes que pueden comunicarse con la mente consciente.

Una vez considerada "palabrería" o, en el mejor de los casos, un enfoque "alternativo" o "complementario", las imágenes guiadas están encontrando una amplia aceptación científica 1 y pública 2, y casi todas las librerías ahora ofrecen imágenes guiadas, CD de autoayuda o cintas . 3 Ahora se están enseñando imágenes guiadas y otras técnicas de mente / cuerpo a estudiantes y residentes de medicina y, en una encuesta de 53 facultades de medicina realizada en 2000, el 66% enseñó meditación y relajación, el 37% enseñó imágenes guiadas y el 34% enseñó biorretroalimentación. 4

Debido a que es simple y altamente rentable proporcionar cintas de imágenes o CD, muchos profesionales de la salud han comenzado a recomendarlos o usarlos para ayudar a aliviar los síntomas de sus pacientes, enseñar el manejo del estrés y la relajación psicofisiológica, preparar a los pacientes para la cirugía, mejorar la tolerancia a los procedimientos, aliviar la ansiedad. y depresión, mejoran el sueño, destetan a los pacientes de los medicamentos, mejoran el cumplimiento del tratamiento, promueven la rehabilitación y aceleran las respuestas curativas en el cuerpo.

Los terapeutas del dolor utilizan imágenes en casi todas las interacciones con los pacientes (sean conscientes de ello o no). La Tabla 1 resume la lista personal del autor de lo que todo terapeuta del dolor contemporáneo debería saber sobre las imágenes guiadas.

  1. Históricamente, se ha tratado a más personas con imágenes guiadas que con cualquier otra intervención terapéutica.
  2. Los pacientes (y los terapeutas del dolor) utilizan imágenes todo el tiempo.
  3. Las imágenes tienen poderosas consecuencias fisiológicas.
  4. Las palabras pueden evocar imágenes sanadoras o dolorosas.
  5. Las imágenes guiadas son una alternativa de bajo riesgo y bajo costo para ayudar a los pacientes a controlar los síntomas dolorosos.
  6. Las imágenes guiadas pueden mejorar enormemente la tolerancia al dolor.
  7. Las imágenes guiadas pueden ayudar a preparar mejor a los pacientes para la cirugía o los procedimientos invasivos.
  8. Las imágenes guiadas pueden mejorar el cumplimiento de las recomendaciones de tratamiento.
  9. Las imágenes guiadas pueden ayudar a motivar y seguir el progreso de los pacientes en rehabilitación.
  10. Las imágenes guiadas son más eficaces cuando se utilizan de forma interactiva.

Tabla 1. Lo que todo terapeuta del dolor contemporáneo debería saber sobre la visualización guiada.

Perspectiva historica

A pesar del reciente surgimiento de la imaginería guiada como herramienta terapéutica, sus raíces se remontan a las primeras oraciones y rituales curativos. Estas ceremonias utilizan imágenes (ya sea de forma abierta o encubierta) para representar y evocar esperanzas, creencias, actitudes y expectativas, por lo que, en cierto sentido, las imágenes pueden considerarse la forma de terapia más antigua y omnipresente.

Los rituales de curación cargados de imágenes de las culturas antiguas deben haber tenido un cierto nivel de eficacia o no habrían persistido en el tiempo. Hoy en día, aunque podemos descartar el poder terapéutico de las "curaciones por fe" como un "efecto placebo", los beneficios son reales y medibles con importantes implicaciones para nuestra comprensión de cómo se produce la curación.

Los "pases magnéticos" de Anton Mesmer provocaron curaciones notables y bien documentadas a principios del siglo XIX en Francia. La Academia de Ciencias de Francia atribuyó la base científica subyacente a estas curaciones a "los efectos de la imaginación". Más tarde, Charcot y su alumno, Sigmund Freud, desarrollaron aún más la hipnosis y la asociación libre como una forma de explorar la mente subconsciente.

Desde entonces, los psicoterapeutas modernos han utilizado una variedad de técnicas de imágenes para aprovechar los contenidos del subconsciente. Hermann Rorschach, el psiquiatra suizo, utilizó diseños estandarizados de manchas de tinta para examinar la relevancia psicológica de varias imágenes indescriptibles para los estados mentales de sus pacientes. Carl Jung sostuvo que el inconsciente era también el depósito de nuestra intuición, creatividad, compasión y nuestras esperanzas más profundas y positivas de realización y autorrealización, y utilizó la atención a las imágenes espontáneas como una forma de conectarse con su sabiduría. Roberto Assagioli, un psiquiatra italiano y contemporáneo de Freud y Jung, desarrolló la Psicosíntesis, que utiliza ampliamente técnicas sofisticadas de imágenes.

Los pacientes y los terapeutas del dolor utilizan imágenes todo el tiempo. La forma más común en que usamos las imágenes es preocupándonos. ¿Dónde ocurre la preocupación? Principalmente en tu imaginación. Las dos preocupaciones más comunes son lamentar el pasado y temer el futuro. En el primer caso, traemos imágenes del pasado a nuestra imaginación para analizarlas como una repetición instantánea una y otra vez. En el segundo caso, creamos escenarios de futuro ficticios que solo ocurren en nuestra imaginación. Como se ha dicho, “ayer es historia, mañana es un misterio. Hoy es un regalo. Por eso se llama "el presente".

También usamos imágenes siempre que planeamos o nos preparamos mentalmente para algo. Si alguna vez ha remodelado una habitación o ha descubierto cuál sería el camino más rápido a casa, ha utilizado imágenes mentales para comparar posibles alternativas.

Entre la preocupación y la planificación, una gran cantidad de atención se centra en las "películas" que escribimos, producimos, dirigimos y representamos en nuestra imaginación. También es útil recordar que todo aquello a lo que prestas atención crece, ya sea tu jardín, tus hijos o tus preocupaciones y miedos. Por lo tanto, en lugar de promover la preocupación al centrar la atención de los pacientes en lo que no pueden hacer (p. Ej., Enumerando discapacidades y limitaciones, restricciones de escritura, etc.), tal vez debería alentarse a que imaginen todo lo que podrían hacer en tiempo sobre tiempo.

Las imágenes tienen poderosas consecuencias fisiológicas. El cuerpo tiende a responder a las imágenes mentales exactamente como lo haría a una experiencia externa genuina. Numerosos estudios han demostrado que las imágenes pueden afectar a casi todos los principales sistemas de control fisiológico del cuerpo, incluida la respiración, la frecuencia cardíaca, la presión arterial, las tasas metabólicas en las células, la motilidad y secreción gastrointestinal, la función sexual, los niveles de cortisol, los lípidos en sangre e incluso la respuesta inmune. . 5

Para experimentar brevemente esta conexión mente / cuerpo, tómate un momento para imaginar que tienes un limón amarillo grande, regordete, fresco, jugoso y amarillo en tu mano. Fíjate en su pesadez y olor a limón fresco. Ahora, imagine tomar un cuchillo y cortar con cuidado el limón, cortando una sección gruesa, regordeta y jugosa. Ahora imagina tomar un mordisco profundo de la rodaja de limón y sentir el repentino estallido de sabor cuando ese jugo de limón agrio y agrio toca tu lengua, saturando cada papilas gustativas en tu boca tan completamente que tus labios se fruncen y tu lengua comienza a curvarse. Imagina ese jugo de limón agrio, agrio, arremolinándose alrededor de la parte posterior de tu boca y bajando por tu garganta. Si puede imaginar esto vívidamente, probablemente esté salivando en este momento, porque su sistema nervioso autónomo comprende y responde automáticamente al lenguaje de las imágenes. De la misma manera, un pensamiento erótico puede producir una constelación inmediata y dramática de respuestas autónomas en todo su cuerpo.

Si imaginarse un limón hace que una persona saliva, ¿qué sucede cuando se imagina a sí misma como víctimas indefensas y desesperadas de un dolor intratable? ¿No les informa eso a sus sistemas de curación para que simplemente se rindan y se rindan? ¿No es probable que tal pensamiento negativo cree señales neuronales y bioquímicas apropiadas para ser derrotado y deprimido? Por otro lado, es bien sabido que las imágenes positivas (como las evocadas por los "efectos placebo) pueden estimular la curación en casi todos los sistemas corporales. 6

Las palabras pueden evocar imágenes sanadoras o dolorosas. Al capacitar a estudiantes de medicina, internos o residentes en medicina del dolor, el autor los insta a seleccionar cuidadosamente las palabras que usan en sus interacciones con los pacientes. Incluso al recopilar datos "objetivos", como una medición de rango de movimiento, las palabras de un profesional pueden evocar imágenes negativas y expectativas que pueden afectar en gran medida los hallazgos "objetivos".

Por ejemplo, al maniobrar la extremidad superior de un paciente para medir el rango de movimiento del hombro, los estudiantes suelen decir: "Dime cuándo duele" o "¿Es doloroso?" Al palpar un músculo traumatizado, es posible que pregunten "¿Esto es sensible?" o "¿Cuánto dolor causa esto en una escala del 1 al 10?" Las imágenes que evocan estas palabras provocan la expectativa de que se avecina aún más dolor, por lo que los pacientes se preparan, contraen los músculos y aprietan las articulaciones, limitando su rango.

Cuando el autor ha repetido exactamente el mismo examen mientras dice "¿Se siente bien?" o "¿Es esto cómodo?" o "¿Puedes hacer esto fácilmente?" Se obtienen hallazgos “objetivos” sorprendentemente diferentes. Estas palabras evocan imágenes, expectativas e intenciones más positivas que alientan a los pacientes a relajar los músculos y desbloquear las articulaciones y, por lo tanto, producen una mayor amplitud de movimiento.

Alternativa de bajo riesgo y bajo costo para ayudar a los pacientes a controlar los síntomas dolorosos. When weaning patients from pain medications or performing uncomfortable procedures, guided imagery and other mind/body interventions are low risk, cost-effective alternatives for helping patients achieve acute symptomatic pain relief.

A wide variety of guided imagery techniques can be used to help alleviate painful symptoms. 7-8 These include symptom suppression techniques such as “glove anesthesia,” a two-step imagery exercise in which patients first are taught to imagine developing feelings of numbness in their hand, as if it were being placed into an imaginary anesthetic glove. Next, they learn to transfer these feelings of numbness to any part of the body that hurts, simply by placing the “anesthetized” hand on it. Glove anesthesia helps to “take the edge off” the pain sensation, and it provides a dramatic illustration of the power of self-control since, when patients realize that they can produce feelings of numbness in their hands at will, they recognize that they may be able to better control their pain symptoms, too.

Symptom substitution, time distortion, and imagery dialogue techniques can also be helpful, and researchers are now reporting the benefits of guided imagery in treating headaches, 9,10 arthritis, 11 burn patients, 12 post-surgical pain, 13 pediatric pain, 14 and a variety of other chronic pain problems. 15

Greatly enhance pain tolerance. The author suggests that there are three major goals of modern pain management: (1) Decrease the pain signal (2) Increase pain tolerance, and (3) Teach self-management skills. Many pain interventions attempt to interfere with transmission of the pain signal by interrupting it (e.g., nerve blocks) or competing with it (e.g., TENS units). Others (e.g., opiates) work by increasing a patient’s tolerance to the pain they experience.

The author has long believed that endorphins have little to do with pain and much to do with suffering or a lack of pain tolerance. When patients are given opiates (which mimic the effect of endorphins), they often state that “it still hurts, but it doesn’t bother me as much.” Opiates don’t block the pain signal they enhance the patient’s tolerance to pain, and thus reduce suffering.

Tolerance can often be assessed by inviting patients to draw a picture of their pain. When the resulting picture was discussed with the patient (who was diagnosed with post-laminectomy syndrome), he discovered that it was the pressure of family demands that was “tightening the clamp” and making his pain unbearable. With the help of family therapy, his pain tolerance was greatly improved and his suffering alleviated.

Because of the intimate relationship between imagery and state-dependent learning, the structured use of memory, fantasy, and sensory recruitment can also help patients move from affective states characterized by fear, anxiety, confusion and hopelessness to those incorporating calmness, clarity, strength and courage— all of which enhance pain tolerance

Guided imagery techniques represent a low risk, cost-effective way to reduce the pain signal, enhance pain tolerance, and teach patients relaxation, stress management, emotional control, improved sleep habits, and other important self-management skills, with the result that more pain therapists are beginning to use these techniques.

Helping better prepare patients for surgery or invasive procedures. It is well known that a person’s suggestibility is greatly increased prior to surgery. When patients are asked to read and sign an Informed Consent form, one must wonder if the detailed list of potential risks that are so clearly described might evoke negative images and expectations that could affect the outcome of the procedure. That’s why it’s a good idea after obtaining Informed Consent to tell patients, “Now that we’ve reviewed everything that could possibly happen, let’s discuss what’s most likely to happen and how by working together we can get the results we both want to achieve.”

Researchers have found that when patients were given preoperative suggestions for early return of GI motility, they were discharged 1.5 days sooner at a savings of $1,200 per patient compared to a control group given only instructions and reassurance. 16 Similar benefits have been reported for patients undergoing colorectal surgery. 17,18 In addition, Blue Shield of California reported an average savings of $654 per patient who listened to a guided imagery tape for surgical preparation. These patients also reported increased satisfaction with their care, and over 80% would recommend this to a friend or family member. Many pre-recorded surgical preparation tapes and CDs are now commercially available. 3

Enhancing compliance with treatment recommendations. The lack of a patient’s compliance with their pain therapist’s recommendations is often the result of an inner conflict between one part of the patient who wants to follow orders and get better, and another part that believes that following those orders will be uncomfortable, time consuming, expensive, and/or unhelpful.

By inviting patients to “allow an image to form for some part of you that doesn’t want to comply” and then facilitating a dialogue with the image, you can often quickly determine why resistance is present, and what is needed to overcome it. Patients can also be given an “Inner Advisor”, “Inner Coach”, or “Inner Doctor” who lives in their imagination and constantly supports their plans for getting better.

Helping motivate and track progress of patients in rehabilitation. It has been said that “you can lead a horse to water but you can’t make him drink unless you make him thirsty.” When patients in rehab process images of pain, discomfort, helplessness, and a lack of progress, they often become discouraged and lose motivation to complete rehabilitation therapy. Helping patients replace these with positive images of what they may be able to do upon completion of rehab greatly stimulates their desire to achieve their full potential.

Imagery can also be used to track a patient’s progress. By comparing a patient’s drawing of her radicular pain upon admission with her drawing following treatment, the practitioner can determine relative progress (the first drawing had heavy, sharp, jagged lines over large body areas as compared to the ‘after’ drawing showing smaller, lighter, less jagged lines over much smaller body areas).


Physical features

The Dead Sea is situated between the hills of Judaea to the west and the Transjordanian plateaus to the east. Before the water level began dropping, the lake was some 50 miles (80 km) long, attained a maximum width of 11 miles (18 km), and had a surface area of about 394 square miles (1,020 square km). The peninsula of Al-Lisān (Arabic: “The Tongue”) divided the lake on its eastern side into two unequal basins: the northern basin encompassed about three-fourths of the lake’s total surface area and reached a depth of 1,300 feet (400 metres), and the southern basin was smaller and considerably shallower, less than 10 feet (3 metres) deep on average. During biblical times and until the 8th century ce , only the area around the northern basin was inhabited, and the lake was slightly lower than its present-day level. It rose to its highest level, 1,275 feet (389 metres) below sea level, in 1896 but receded again after 1935, stabilizing at about 1,300 feet (400 metres) below sea level for several decades.

The drop in the lake level in the late 20th and early 21st centuries changed the physical appearance of the Dead Sea. Most noticeably, the peninsula of Al-Lisān gradually extended eastward, until the lake’s northern and southern basins became separated by a strip of dry land. In addition, the southern basin was eventually subdivided into dozens of large evaporation pools (for the extraction of salt), so by the 21st century it had essentially ceased to be a natural body of water. The northern basin—effectively now the actual Dead Sea—largely retained its overall dimensions despite its great loss of water, mainly because its shoreline plunged downward so steeply from the surrounding landscape.

The Dead Sea region occupies part of a graben (a downfaulted block of Earth’s crust) between transform faults along a tectonic plate boundary that runs northward from the Red Sea–Gulf of Suez spreading centre to a convergent plate boundary in the Taurus Mountains of southern Turkey. The eastern fault, along the edge of the Moab Plateau, is more readily visible from the lake than is the western fault, which marks the gentler Judaean upfold.

In the Jurassic and Cretaceous periods (about 201 million to 66 million years ago), before the creation of the graben, an extended Mediterranean Sea covered Syria and Palestine. During the Miocene Epoch (23 million to 5.3 million years ago), as the Arabian Plate collided with the Eurasian Plate to the north, upheaval of the seabed produced the upfolded structures of the Transjordanian highlands and the central range of Palestine, causing the fractures that allowed the Dead Sea graben to drop. At that time the Dead Sea was probably about the size that it is today. During the Pleistocene Epoch (2,588,000 to 11,700 years ago), it rose to an elevation of about 700 feet (200 metres) above its modern level, forming a vast inland sea that stretched some 200 miles (320 km) from the H̱ula Valley area in the north to 40 miles (64 km) beyond its present southern limits. The Dead Sea did not spill over into the Gulf of Aqaba because it was blocked by a 100-foot (30-metre) rise in the highest part of Wadi Al-ʿArabah, a seasonal watercourse that flows in a valley to the east of the central Negev highlands.

Beginning about 2.5 million years ago, heavy streamflow into the lake deposited thick sediments of shale, clay, sandstone, rock salt, and gypsum. Later, strata of clay, marl, soft chalk, and gypsum were dropped onto layers of sand and gravel. Because the water in the lake evaporated faster than it was replenished by precipitation during the past 10,000 years, the lake gradually shrank to its present form. In so doing, it exposed deposits that now cover the Dead Sea valley to thicknesses of between about 1 and 4 miles (1.6 and 6.4 km).

The Al-Lisān region and Mount Sedom (historically Mount Sodom) resulted from movements of Earth’s crust. Mount Sedom’s steep cliffs rise up from the southwestern shore. Al-Lisān is formed of strata of clay, marl, soft chalk, and gypsum interbedded with sand and gravel. Both Al-Lisān and beds made of similar material on the western side of the Dead Sea valley dip to the east. It is assumed that the uplifting of Mount Sedom and Al-Lisān formed a southern escarpment for the Dead Sea. Later the sea broke through the western half of that escarpment to flood what is now the shallow southern remnant of the Dead Sea.

Another consequence resulting from the Dead Sea’s lower water level has been the appearance of sinkholes, especially in the southwestern part of the region. As the water in the lake dropped, it became possible for groundwater to rise up and dissolve large subterranean caverns in the overlying salt layer until the surface finally collapses. Several hundred sinkholes have formed, some of them in areas popular with tourists.


History of Guided Imagery

Believe it or not, guided imagery, or simply imagery, has been used for centuries as a medical therapy. Evidence shows Tibetan monks began using meditation as early as the 13th century, imagining Buddha curing disease. Others believe that this imagery technique has been used for even longer, going back possibly to the ancient Greeks and Romans. Today, guided imagery is an accepted form of complementary and alternative medicine and used in conjunction with traditional treatments by clinics, hospitals and health care providers around the world.

The History of Guided Imagery
In 1985, an alternative health advocate and pioneer in guided imagery named Jeanne Achterberg published Imagery in Healing. This influential book explores the systematic use of imagery and the positive impact it can have on the course of illness and its ability to help patients cope with pain. The book brought together modern research with the practice of early healers with her claim that imagery is the oldest and most powerful form of healing in the world. This book is now a classic in the alternative medicine field.

Another early advocate of guided imagery was Leslie Davenport, who founded the Humanities Program at Marin General Hospital in the late 1980’s. Davenport’s book, “Healing and Transformation Through Self-Guided Imagery” discusses tantric yoga, a practice that influenced Buddhism and Hinduism, which encouraged followers to visualize a sacred image with the belief that gods speak to human beings through imagery.

Meanwhile, Dr. Martin Rossman, who co-founded the Academy of Guided Imagery, published “Guided Imagery for Self-Healing: An Essential Resource.” This book explains that ancient Greeks used guided imagery in their culture and viewed imagination as an organ.

Guided Imagery and Music
Many people trace the use of guided imagery in medicine to Helen Bonny (1921-2010), a music therapist who explored the way music effects the mind and how it may be used to expand consciousness for therapeutic purposes. In the 1970’s, she joined with consciousness researchers who sought treatment for patients with serious illnesses like cancer using psychedelic and psychotropic drugs.

Through her work, music came to be seen as an important element of this research to help patients explore their inner mental stat, selecting and sequencing music to maximize the therapeutic effect. She eventually developed a process called the Bonny Method of Guided Imagery and Music (GIM), which is psychotherapy based on music and a trained facilitator.

Her method continually changes today and it’s been used to treat individuals and groups in health care and clinical settings. It’s been found effective for stress-related, physical, emotional and addiction disorders.

Imagery Breaks into Modern Medicine
For much of the latter 20th century, many doctors continued to view imagery as quack science, with no place in real medicine. A number of pioneers in the field changed this perception, however, with research that later backed it up.

The concept of imagery therapy was popularized in modern times with the best-selling book Getting Well Again (1979), which described the experience of the Carl and Stephanie Simonton as they treated cancer patients using imagery and various other forms of therapy. In the book, they profiled what they call the average “cancer personality,” and how the reaction to stress can contribute to the onset and progression of cancer. According to the Simontons, self-awareness and positive expectations contribute greatly to survival and they described techniques to learn relaxation, manage pain and develop a positive attitude through visualization.

In these early days from the 1980’s to the 1990’s, most imagery experts taught people to actually visualize what was happening to their body, which is very different from the guided imagery we use today. Patients were often asked to visualize their white blood cells conquering cancer cells, imagine a Pac-Man eating up the cancer or visualize the tumor shrinking.

Unfortunately, not everyone finds this type of visualization easy, which led to the development of imagery that engages all senses, allowing you to imagine emotions, smells, tastes, sounds and feelings.

Early History of Guided Imagery Research
For the most part, general research into guided imagery and visualization did not find any correlation to imagery actually improving the condition itself. Instead, researchers found that guided imagery reduces the side effects of many conditions and their treatments, such as the nausea, fatigue, anxiety, pain and stress of cancer treatments, while also improving an individual’s ability to cope, improve quality of life and instil motivation and confidence.

46 studies conducted between 1968 and 1998 found that guided imagery can help to reduce stress, anxiety, depression, pain and many chemotherapy side effects while also reducing blood pressure.

2000 and Beyond
Over the last 13 years or so, hospitals have tripled their adoption rates of guided imagery programs, as well as massage and Healing Touch. The American Cancer Society also now considers it a useful treatment to help cancer patients cope with the condition.

Beginning around 2008, research into this form of therapy began to increase with the use of modern brain scans and blood assays. Numerous studies were then published demonstrating that imagery can change immune activity on the cellular level, much like meditation and hypnosis.

Guided imagery has certainly come a long way from its practice in ancient times through a long period of disbelief to its current acceptance by medical professionals, organizations and hospitals. Thanks to the work of the early pioneers in the field, we know understand that imagery plays an important role in healing and well-being with wide-reaching benefits.


10 Amazing Examples of Mind Over Matter

While we often think of our bodies and minds as two distinct entities, it turns out they are much more entwined than we might assume. Researchers are continually finding evidence that the brain has a distinct power to manipulate the body&rsquos physiology. As these 10 examples show, the mind/body connection can work in our favor or detriment, depending on our knowledge of a situation and our ability to control our thoughts.

Judging by their ability to meditate for hours on end, to abstain from food for days, and their vows of silence, most us would agree that Tibetan Monks have better control over their minds and bodies than the average person. Still, what&rsquos particularly amazing is some of them can control physiological processes, such as blood pressure and body temperature &ndash feats many medical doctors find astounding.

In one of the most notable exhibits of their skills, a group of Tibetan monks allowed physicians to monitor the monk&rsquos bodily changes as they engaged in a meditative yoga technique known as g Tum-mo. During the process the monks were cloaked in wet, cold sheets (49 f / 9.4 c) and placed in a 40 f (4.5 c) room. In such conditions, the average person would likely experience uncontrollable shivering and would shortly suffer hypothermia. However, through deep concentration, the monks were able to generate body heat, and within minutes the researchers noticed steam rising from the sheets that were covering the monks. Within an hour, the sheets were completely dry.

Although, the display was fascinating to the doctors, for the monks it was an ordinary occurrence. In fact, new monks use g Tum-mo as a way of proving their meditative strength and hold contests to see who can dry the most sheets in one night.

The Buddhists say the heat they generate is a byproduct of the meditation, since it takes energy to reach a state of alternate reality &ndash a place unaffected by our everyday world.

Multiple personality disorder, or dissociative identity disorder, is a mental condition that&rsquos interesting on many levels. Perhaps most intriguing of all is how some sufferers not only exhibit personality and behavior changes as they switch between their different identities, but some also have measurable physiological variations between each persona. For instance, one of a patient&rsquos personalities may need eyeglasses and another won&rsquot. Or, one identity might be diabetic and another will have perfect health. In such cases, it isn&rsquot simply a matter of the patients thinking they need eyeglasses or insulin, their bodies actually go through legitimate alterations, such as differences in intraocular pressure or blood sugar levels.

In one case, published by the American Psychiatric Press, a doctor noted how medications prescribed to a dissociative identity disorder patient had different effects depending on what &ldquopersonality&rdquo took the drug. For example, when a tranquilizer was given to the person&rsquos childish persona, it made the individual sleepy and relaxed. However, when the adult personality was administered the same drug it made him anxious and confused. Similar results were found with other patients and with a variety of different medications. Doctors even noticed visibly apparent traits, like lazy eye, would come and go depending on which personality was present.

This phenomenon is especially fascinating since no one, including the patients, is claiming mysticism is at work. On the contrary, it is a genuine example of the mind altering the body.

A placebo is an inert substance or belief which produces real biological effects in humans. It&rsquos so widely accepted as fact that a placebo variable is included in most medical tests as way of proving if, say, a drug works on its own merits or because people &ldquothink&rdquo it works.

There are tons of experiments showing the proof of the placebo, but one of the most amusing to watch is a test done by a group of Princeton students who decided to throw a non-alcoholic keg party for their unsuspecting classmates. The experimenters secretly filled a keg with O&rsquoDouls (contains about 0.4% alcohol while regular beer has around 5% alcohol) and then watched as their peers acted silly, slurred words, slept on the ground, and generally acted drunk. Although it&rsquos nearly impossible to get intoxicated on O&rsquoDouls, these college students had such a strong belief they were drinking standard beer that it affected their behavior.

Curiously, researchers have discovered the placebo effect is somehow getting stronger, and some drugs that have been on the market for years, such as Prozac, are now proving less effective than placebos. Naturally, this is a major issue for big pharmaceutical companies, which has left many scrambling to conduct neurological studies in an effort to come up with new ways to safeguard their industry from ordinary sugar pills. Incidentally, Big Pharma is currently more profitable than Big Oil, so there&rsquos quite a bit at stake.

While placebos are generally associated with positive outcomes, like curing an illness or getting drunk on O&rsquoDouls and having fun (if you consider that positive), the nocebo effect produces negative results, such as a cancer patient vomiting before chemotherapy starts or someone breaking out in a rash because they thought they touched poison ivy, even though it was merely an ordinary plant.

One of the most talked about examples of the nocebo phenomenon was an incident published in &ldquoNew Scientist.&rdquo According to the account, late one night an Alabama man, referred to as Vance, went to a cemetery and met up with a witch doctor who told Vance that he was going to die soon. Believing the witch doctor&rsquos prediction, Vance soon fell ill and within a matter of weeks was emaciated and close to death. Vance was taken to the hospital but the medical doctors could find nothing wrong with him. Finally, Vance&rsquos wife told the physician, Dr. Doherty, about the encounter with the witch doctor, which gave the creative physician an idea. The next day, Dr. Doherty told the couple he had tracked down the witch doctor and physically threatened him until the medicine man finally admitted he had put a lizard inside Vance that was eating him from the inside. Of course, the Doctor&rsquos story was completely fabricated, yet he made a big show of injecting the patient with a mysterious substance and snuck in a genuine, green lizard that he pretended to extract from Vance. The next day, Vance awoke alert, hungry, and it didn&rsquot take long before he fully recovered.

Apparently, that story was corroborated by four other medical professionals, and is often cited when explaining why Voo Doo sometimes works (i.e. not because of magic, but because of the nocebo effect).

There are a lot of stories floating around out there about people who experienced an injury in their dreams and then found real, physical evidence of the wound on their bodies once they awoke. For instance, some people have claimed to have been caught in a fire in their dreams and then woke up to find burn marks on their skin. Other common stories involve people being attacked during their dreams and then waking up to find scratch marks somewhere on their bodies. However, most of these stories are found in chat rooms or message boards, so it&rsquos hard to corroborate if they are true.

But, there is one well documented case, reported by famed psychiatrist Ian Stevenson, about an Indian man named Durga Jatav who, during a battle with typhoid fever, had an extremely vivid dream about being held captive in another realm. To keep him from escaping, his dream captors cut his legs off at the knee. Unfortunately, his legs were already severed by the time the captors realized they had the wrong man and didn&rsquot need to keep Jatav after all. When Jatav asked how he could leave with no legs, they offered him several pairs of legs, he picked out his own pair, and then they were miraculously reattached.

While Jatav was having the dream, his body became very cold and at one point his family thought he was dead, yet he revived a few days later. Once he was awake, his sister and neighbor noticed deep fissures around his knees that weren&rsquot there previously. X-ray photographs showed no abnormality below the surface of the skin, which led Jatav and his family to believe the marks came from his dream experience. Dr. Stevenson met Jatav some 30 years later (1979) and took pictures of the still visible scars. Although Stevenson did not witness the event, he apparently believed the story, which was confirmed by all involved, and he even included the account and photographs in his book &ldquoReincarnation and Biology: A contribution to the Etiology of Birthmarks and Birth Defects.&rdquo

Obviously there&rsquos no scientific proof to this intriguing account, but it&rsquos not too far-fetched considering what we already know about the power of the brain over the body.

Like the Tibetan monks, Indian Yogis seem to have an unusual talent for manipulating their physiological processes while in deep meditation. After hearing stories of yogis spending 28 days underground and surviving, in 1936, a French cardiologist named Therese Brosse traveled to India to see if the yogis truly did have such talents. In her experiments, the yogis reportedly slowed their heart down so slow that it was only detectable via an EKG machine.

In the 1950s Brosse&rsquos study was expanded by another group of researchers who traveled through India with an eight-channel electro-encephalograph and various other instruments, which they used to monitor the yogis&rsquo brain activity, respirations, skin temperature, blood-volume changes, and skin conductance. Two of their test subjects were placed in air-tight sealed boxes, on two separate occasions, and were monitored for 8 to 10 hours. During that time the Yogis showed biological characteristics similar to sleep and were able to slow down their heart rate and respiration to low enough levels that oxygen and carbon dioxide quantities inside the box remained virtually in the same proportions as found in air at sea level. Thus, it was shown that by slowing down their bodily processes and not panicking (as most would do) the Yogis could survive a live-burial for far longer than the average person, possibly even weeks longer.

Many athletes claim it helps them perform better when they &ldquoplay&rdquo the game in their minds before ever stepping foot on the field or court. While we might assume doing so is just a mental exercise that enables them to better focus on the game, there might be more concrete changes happening inside the body.

Take, for example, Air Force Colonel George Hall who was locked in a small, dark North Vietnamese prison for seven years. While most would lose their minds in such circumstances, Hall went to his happy place, so to speak, by mentally playing golf every day of his imprisonment. His visualizations were extremely in-depth and included everything from hitting the ball off the tee, raking the sand traps, feeling the wind, and of course tapping the ball into the hole.

Regardless of being weak and 100 pounds lighter than before his capture, one of the first things Hall wanted to do after his release was play a legitimate round of golf. He was invited to the Greater New Orleans Open where he astoundingly shot a 76. When a member of the press suggested his performance was a case of beginners luck, Hall replied, &ldquoLuck, I never 3-putted a green in the last five years!&rdquo

So, despite his physical deterioration and not stepping on a course in over seven years, his body had developed muscle memory based simply on his imaginings.

Jack Schwarz, a Dutch Jewish writer, also lived in horrific conditions while forced into a Nazi concentration camp during World War II. Like so many others, he was beaten, starved, and tortured beyond what most of us can comprehend. To cope with his situation, he began the practice of meditation and prayer, which he developed to the point where he could block out the pain of his torment and subsequently withstand his situation.

After his release, Schwarz continued his mind over matter practice and occasionally demonstrated his skills by putting a long sail-maker&rsquos needle through his arm without injury. He also displayed his ability to regulate his body&rsquos blood flow by causing the puncture hole in his arm to bleed or stop bleeding at will. Schwarz was studied by researchers at the Menninger Foundation who found that he could indeed control many of his bodily processes with only his mind. Furthermore, through an electroencephalograph, they determined his brain had different electrical activity as compared to most other test subjects. According to Schwarz, he could also see people&rsquos auras, which allowed him to gauge their physical, emotional, spiritual, and mental conditions.

Undoubtedly it&rsquos difficult to keep a positive attitude when you&rsquore facing a life-threatening disease, but, based on a variety of medical studies, doing so may mean the difference between living and dying.

For example, in 1989, Dr. David Spiegel of Stanford University conducted a study on 86 women with late stage breast cancer. Half of those women received standard medical care while the other half were given weekly support sessions in addition to the standard medical care. During the sessions the women shared their feelings, talked with other patients, and generally had a positive outlet where they could cope with their illness. At the end of the study, the women in the support group lived twice as long as those not in the group. In 1999, a similar study found that cancer patients who have feelings of helplessness and hopelessness have a lower chance of survival.

In recent years, David Seidler, writer of &ldquoThe King&rsquos Speech,&rdquo claimed to have eliminated his cancer through meditation and imagination. After battling bladder cancer for years and only two weeks away from surgery, Seidler decided to see if he could get rid of the cancer through his imagination. He admittedly thought the idea was a little &ldquowoo-woo,&rdquo but by that point he figured he had nothing to lose. So, he spent the two weeks leading up to his surgery envisioning a clean, cream-colored, healthy bladder. When Seidler went in for his pre-surgery biopsy, the doctor was stunned to find a distinct lack of cancer &ndash he even sent the biopsy to four different labs for testing. While Seidler believes his visualization were behind the cancer&rsquos disappearance, his doctor labeled it a &ldquospontaneous remission.&rdquo

It seems counterintuitive that increasing numbers of people are claiming to put a greater effort into exercising and eating a nutritious diet, yet there are more obese people in the world than ever before. Some researchers think positivity is a missing variable in the weight loss equation, and a lack of it is what&rsquos keeping people chubby.

To prove the point that the mind has a major impact on the body, Harvard psychologist Ellen Langer conducted an experiment on a group of predominantly overweight hotel maids who, judging by their daily activity levels, should have been thin. Despite essentially exercising all day long through their work, Langer discovered through a survey that 67% of the maids felt they didn&rsquot do any type of exercise. Langer predicted the maids&rsquo perceptions were hampering their weight loss, so she took half the maids aside and, in addition to taking their physical measurements, explained that through their cleaning work they were exceeding the surgeon general&rsquos definition of an active lifestyle. The other half of the maids were given no information.

A month later, Langer&rsquos team returned to the hotel and reevaluated the maids. They found an overall decrease in systolic blood pressure, weight, and waist-to-hip ratio in the educated group. The other group had no significant physical changes. While some suspect the mere discussion of exercise somehow altered the women&rsquos behavior, Langer said there was no indication any of the maids modified their routines, and she feels the results were due simply to a change in mindset.


Ver el vídeo: Historia del Talmud y el proyecto Tashema parte 2


Comentarios:

  1. Tutu

    Lo siento, lo pensé y eliminé esta frase

  2. Stowe

    Cabe destacar, la frase muy divertida.

  3. Aren

    Estar equivocado.



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