Frases y leyendas famosas - Historia

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64 personas y sus famosas últimas palabras

En sus memorias de 2014, Ginger Alden reveló las últimas palabras de su entonces prometido Elvis Presley antes de su muerte en 1977. Durante una noche de insomnio, Presley le dijo a Alden: "Voy al baño a leer". El resto, como ellos dicen, es historia.

Conmovedoras, divertidas, tristes, raras o malas: las últimas palabras pueden tener un gran impacto cuando salimos del escenario de la vida. Aquí hay 64 ejemplos notables.


Citas De Insomnio

Así como la gente siempre ha dormido, siempre ha habido quienes han tenido dificultades para conciliar el sueño. Si bien la iluminación eléctrica, las pantallas brillantes y la sociedad 24/7 pueden ser desarrollos modernos que pueden contribuir a problemas para dormir, el insomnio es un problema antiguo.

La sensación de somnolencia cuando no está en la cama y no puede llegar allí, es la sensación más cruel del mundo.

No he dormido durante más de un año. Por eso me acuesto temprano. Uno necesita más descanso si no duerme.

Estaba tan obsesionado con este problema que estaba pensando en él todo el tiempo & # 8211 cuando me despertaba por la mañana, cuando me iba a dormir por la noche & # 8211 y eso duró ocho años.

Hay doce horas en el día y más de cincuenta en la noche.

La buena comunicación es tan estimulante como el café solo y tan difícil de dormir después.

Lo más difícil es irse a dormir por la noche, cuando hay tantas cosas urgentes por hacer.

Tengo un problema con los gabinetes que están desordenados y la gente simplemente empuja cosas y cierra la puerta. Me acostaré en la cama y no podré dormir porque & # 8217 me diré a mí mismo: & # 8216Creo que vi algo en ese armario que no debería & # 8217 estar allí & # 8217.

Parece que el insomnio de cada hombre es tan diferente del de su vecino como lo son sus esperanzas y aspiraciones durante el día.

Al final del día, el sueño es un barómetro de tu salud emocional. Entonces, si no estás en el lugar correcto donde debes estar, entonces tendrás voces que te mantendrán despierto por la noche porque tienes que resolver esos problemas.

Un rebaño de ovejas que pasa tranquilamente
Uno tras uno el sonido de la lluvia y las abejas
Murmurando la caída de ríos, vientos y mares,
Campos suaves, sábanas blancas de agua y cielo puro & # 8211
He pensado en todo por turnos, y todavía miento
Insomnio & # 8230

Si un hombre tuviera tantas ideas durante el día como cuando tiene insomnio, haría una fortuna.

Una mente alterada hace una almohada inquieta.

Cuando tienes insomnio, nunca estás realmente dormido y nunca estás realmente despierto.

De la película Fight Club, basada en la novela de Chuck Palahniuk

En sus primeras etapas, el insomnio es casi un oasis en el que se refugian aquellos que tienen que pensar o sufrir oscuramente.

Lo peor del mundo es intentar dormir y no hacerlo.

No poder dormir es terrible. Tienes la miseria de haber estado de fiesta toda la noche & # 8230 sin la satisfacción.

La cantidad de sueño requerida por una persona promedio es de cinco minutos más.

Incluso así anoche, y dos noches más me acosté,
Y no podría conquistarte, Dormir, por ningún sigilo:
Así que no me dejes vestir esta noche.
Sin ti, ¿qué es toda la riqueza de la mañana?
Ven, bendita barrera entre el día y el día,
¡Querida madre de pensamientos frescos y salud gozosa!

Un poco de insomnio no deja de tener su valor para hacernos apreciar el sueño, para arrojar un rayo de luz sobre esa oscuridad.

El último refugio del insomne ​​es un sentido de superioridad sobre el mundo dormido.

¿Cómo se duerme la gente? Me temo que he perdido la habilidad. Podría intentar golpearme inteligentemente sobre la sien con la lamparita. Podría repetirme, lenta y tranquilizadoramente, una lista de citas hermosas de mentes profundas si puedo recordar alguna de esas malditas cosas.

El insomnio es un desierto sin vegetación ni habitantes.


¡Santa vaca! Historia: Famosos & # 8216quotes & # 8217 que nunca se dijeron

Son tan famosos que puedes recitarlos de memoria. Se repiten con tanta frecuencia que se han convertido en parte de nuestra moneda cultural.

Muchas citas legendarias de nuestro pasado se malinterpretaron, se sacaron de contexto o, lo que es peor, nunca se pronunciaron.

¿Qué herejía histórica es esta? Considere la evidencia.

& # 8220 ¡Vienen los británicos! & # 8221 & # 8212 Paul Revere

Una línea dramática de un hombre valiente. Y no lo dijo.

Lo que realmente lloró Revere esa fatídica noche de abril de 1775 fue: & # 8220 ¡Vienen los habituales! & # 8221

Los historiadores no están seguros de cómo & # 8220Regulars & # 8221 se convirtieron en & # 8220British & # 8221 en nuestra memoria colectiva. No vino & # 8217t del famoso poema de Longfellow & # 8217 Paul Revere & # 8217s Ride, (& # 8220Escuchen a mis hijos y oirán & # 8230 & # 8221) Parece haber surgido por sí solo.

& # 8220 Sé el cambio que quieres ver en el mundo. & # 8221 & # 8212 Gandi

Si te arrastran a un comienzo de la escuela secundaria, es probable que escuches a un adolescente con la cara llena de granos recitar esta vieja castaña. Es cierto que es inspirador. También es inexacto.

Gandhi en realidad dijo: & # 8220Como un hombre cambia su propia naturaleza, también cambia la actitud del mundo hacia él. No necesitamos esperar a ver lo que hacen los demás. & # 8221 Palabras profundas, aunque & # 8217 son difíciles de pegar en una pegatina de parachoques.

& # 8220 Buenos chicos terminan últimos. & # 8221 & # 8212 Leo Durocher

Cuando se le preguntó acerca de un equipo de béisbol rival, el famoso gerente de los Brooklyn Dodgers y los New York Giants dijo: & # 8220 & # 8217Son buenos chicos. Ellos & # 8217 terminarán últimos. & # 8221

& # 8220Leo the Lip & # 8221 no estaba & # 8217t haciendo una amplia generalización sobre Nice Guys. Estaba comentando sobre un grupo específico que resultó ser agradable. Y condenado al fracaso también. Y la historia de alguna manera se equivocó.

& # 8220 ¡No nos divierte! & # 8221 & # 8212 Reina Victoria

Ok, este es cierto. Pero no de la forma en que piensas.

Una sirvienta contó una vez una historia picante en presencia de algunas damas, incluida Su Majestad Británica. Y Victoria respondió: & # 8220 ¡No nos divierte! & # 8221

Pero ella no estaba & # 8217t usando el real & # 8220we & # 8221 (llamado & # 8216majestic plural & # 8217 por los lingüistas) para referirse estrictamente a ella misma, usó el plural regular & # 8220we & # 8221, lo que significa que ella y las otras mujeres no & # 8217t apreciar el cuento obsceno. La cita circuló rápidamente como una supuesta prueba de la naturaleza mojigata de Victoria. Le explicó la historia de fondo a una nieta poco antes de morir en 1901.

& # 8220 Los informes de mi muerte son muy exagerados. & # 8221 & # 8212 Mark Twain

Hablando de muertes, esta es una de las líneas divertidas más citadas del humorista. Y aquí está la parte divertida: no lo dijo, ni ninguna de sus muchas variaciones.

Un reportero realmente le preguntó acerca de su salud y Twain realmente respondió, & # 8220El informe de mi muerte es una exageración. & # 8221 Eso & # 8217 es todo.

& # 8220Las únicas dos certezas en la vida son la muerte y los impuestos. & # 8221 & # 8212 Mark Twain

Nada como eso salió de la boca o la pluma de Twain. Christopher Bullock afirmó en 1716, & # 8220Es imposible estar seguro de nada más que Muerte e impuestos. # 8221 Edward Ward se hizo eco de eso en 1724: & # 8220 Muerte e impuestos, son ciertos. & # 8221 La línea sonaba como algo que Twain haría digamos, y para muchas personas de su época, eso fue lo suficientemente bueno.

& # 8220Hay & # 8217s un tonto que nace cada minuto. & # 8221 & # 8212 P.T. Barnum

Barnum era un maestro del espectáculo, y no estaba por encima de tirar rápido a los clientes de pago. Sin embargo, a diferencia de la mayoría de los embaucadores y vendedores ambulantes, no había ninguna intención maliciosa en su corazón. A la gente le gustaba participar en la broma. Entendieron que les estaba guiñando un ojo cuando les extendió su malarkey, y lo amaron por eso.

Entonces, ¿de dónde vino & # 8220un tonto nacido cada minuto & # 8221? Se originó con un showman rival que estaba celoso del éxito financiero de Barnum,

& # 8220Elemental, mi querido Watson. & # 8221 & # 8212 Sherlock Holmes

Esta es la línea de firma del detective maestro & # 8217s. Pero busque en cada página de cada historia y novela de Sherlock Holmes que escribió Sir Arthur Conan Doyle, y no podrá encontrarla. Ni una sola vez. Apareció en Hollywood & # 8217s viejo Basil Rathbone & # 8220Sherlock & # 8221 películas.

& # 8220 ¡Que coman pastel! & # 8221 & # 8212 Marie Antionette

Marie era la mocosa malcriada de Versalles, y todo el mundo sabe que sus días en el trono terminaron en una cita con Madame Guillotine. Pero la reina francesa recibe una mala reputación por esta cita porque no lo dijo. (Dada su naturaleza tonta, probablemente ni siquiera lo pensó).

Entonces, ¿qué pasa? Jean-Jacques Rosseau escribió: & # 8220Recordé a una gran princesa a la que le dijeron que los campesinos no tenían pan y que respondió: & # 8216 Que coman brioche & # 8217 & # 8221 Y se extendió desde allí.

& # 8220 No puedo mentir. Fui yo quien cortó el cerezo. & # 8221 & # 8212 George Washington

El reverendo Mason & # 8220Parson & # 8221 Weems escribió las primeras biografías de los padres fundadores de América & # 8217. Le gustaba mejorar algo bueno creando episodios de la nada para reforzar las fortalezas de los personajes. Si bien eso está bien para un novelista, es imperdonable para un biógrafo, y lo es doblemente para un hombre de tela. (¿Recuerdas el Noveno Mandamiento? & # 8220 No darás falso testimonio. & # 8221)

Cuando la historia de Weems & # 8217 salió a la luz a principios del siglo XIX, George probablemente miró hacia abajo desde el cielo y preguntó: & # 8220 ¿Qué mentira? ¿Qué cerezo? & # 8221 Porque no pasó ninguno.

La línea de fondo: Cuando se cuestione la veracidad de una frase famosa, recuerde siempre otra cita famosa, un viejo proverbio ruso que al presidente Ronald Reagan le encantaba repetir: & # 8220 Confíe, pero verifique. & # 8221


Lo que podemos hacer es retroceder y rebobinar el inspiradoras palabras sabias de aquellos individuos que dejaron su sello en la historia de la humanidad.

Hay mucho de palabras de sabiduría y dichos famosos de los que podemos aprender, algunos pueden considerarse lo mejor jamás escrito o hablado en la historia.

¿Aceptas nuestra invitación a descubrir las citas más famosas de la historia? ¿O simplemente decide por ti mismo cuál es la cita más poderosa de todos los tiempos?

Para que elijas, aquí tienes nuestra selección de 40 citas más poderosas y dichos famosos de la historia en formato de imagen.

Hoy tu entrenador y motivador estarán esos famosos que marcaron su época. Lea sus opiniones sobre muchos asuntos: desde el amor a la vida en general, el éxito frente al fracaso, o simplemente palabras de fuerza y ​​coraje, ¡lo harán sentir inspirado! No te preocupes. nuestra lista lo tiene cubierto, ¡disfrútelo!


Leyendas de America

& # 8220 Esta guerra no estalló en nuestra tierra, esta guerra fue traída sobre nosotros por los hijos del Gran Padre que vinieron a tomar nuestra tierra sin precio, y que, en nuestra tierra, hacen muchas cosas malas & # 8230 Esta guerra proviene del robo & # 8211 del robo de nuestra tierra. & # 8221 & # 8211 Spotted Tail

& # 8220Ser indio es una actitud, un estado de ánimo, una forma de estar en armonía con todas las cosas y todos los seres. Está permitiendo que el corazón sea el distribuidor de energía en este planeta para permitir que los sentimientos y sensibilidades determinen a dónde va la energía trayendo vitalidad desde la Tierra y desde el Cielo, poniéndola y entregándola desde el corazón. & # 8221 & # 8211 Águila de Medicina Brooke

& # 8220 El indio americano es del suelo, ya sea la región de bosques, llanuras, pueblos o mesetas. Encaja en el paisaje, porque la mano que modeló el continente también modeló al hombre para su entorno. Una vez creció tan naturalmente como los girasoles silvestres, pertenece al igual que el búfalo perteneció & # 8230. & # 8221 & # 8211 Luther Standing Bear, Oglala Sioux Chief

& # 8220Se suponía que los espíritus perdidos deambulaban por todas partes en el aire invisible, esperando que los niños los encontraran si buscaban con suficiente paciencia y tiempo & # 8230 [El espíritu] cantó su canción espiritual para que el niño la memorizara y la usara cuando llamaba el espíritu guardián como adulto. & # 8221 & # 8211 Paloma de luto [Christine Quintasket], Salish

& # 8220La idea de un traje de gala para la preparación para una batalla no proviene de la creencia de que se sumará a la capacidad de lucha. La preparación es para la muerte, en caso de que sea el resultado del conflicto. Todo indio quiere lucir lo mejor posible cuando va a encontrarse con el Gran Espíritu, por lo que el disfraz está hecho, ya sea que haya un peligro inminente en una batalla inminente o una enfermedad o lesión en tiempos de paz ". -Pierna de madera (finales del siglo XIX) Cheyenne

La única fotografía conocida del Jefe Seattle, 1864

& # 8220No hay muerte. Solo un cambio de mundos ". & # 8211 Jefe Seattle [Seatlh], Jefe Suquamish

& # 8220 Nosotros, la gran masa de la gente sólo pensamos en el amor que tenemos por nuestra tierra, amamos la tierra donde nos criaron. Nunca dejaremos que nuestro dominio sobre esta tierra se vaya, dejarlo ir será como tirar (a nuestra) madre que (nos) dio a luz. & # 8221. & # 8211 Carta de Aitooweyah a John Ross, Jefe Principal de Cherokee.

& # 8220Cuando un ejército blanco lucha contra los indios y gana, se llama una gran victoria, pero si pierden se llama masacre. & # 8221 & # 8211 Chiksika, Shawnee

& # 8220Si hablas con los animales, ellos hablarán contigo y se conocerán. Si no les hablas no los conocerás y lo que no sabes, temerás. Lo que uno teme, lo destruye. & # 8221 & # 8211 Jefe Dan George, Nación Tsleil-Waututh, Columbia Británica, Canadá

& # 8220 Ahora estamos a punto de despedirnos y despedirnos amablemente de nuestra tierra natal, el país que el Gran Espíritu les dio a nuestros Padres, estamos en vísperas de dejar ese país que nos dio a luz, es con dolor que nos obliga el hombre blanco para dejar las escenas de nuestra infancia & # 8230 nos despedimos de él y de todo lo que apreciamos. & # 8221 & # 8211 Charles Hicks, Tsalagi (Cherokee) Vicejefe hablando del Sendero de las Lágrimas, 4 de noviembre de 1838

& # 8220Cuando llega el momento de morir, no seas como aquellos cuyos corazones están llenos de miedo a la muerte, así que cuando llega su momento lloran y oran por un poco más de tiempo para vivir sus vidas de nuevo de una manera diferente. Canta tu canción de la muerte y muere como un héroe volviendo a casa. & # 8221 & # 8211 Jefe Aupumut en 1725, Mohicano.

& # 8220La tierra es sagrada. Estas palabras están en el centro de tu ser. La tierra es nuestra madre, los ríos nuestra sangre. Quita nuestra tierra y moriremos. Es decir, el indio en nosotros muere. & # 8221 & # 8211 Mary Brave Bird, Lakota

& # 8220 Aprendimos a ser observadores pacientes como el búho. Aprendimos inteligencia del cuervo y coraje del arrendajo, que atacará a un búho diez veces su tamaño para expulsarlo de su territorio. Pero por encima de todos ellos clasificaron al carbonero por su espíritu indomable. & # 8221 & # 8211 Tom Brown, Jr., The Tracker

& # 8220 He visto que en cualquier gran empresa no es suficiente que un hombre dependa simplemente de sí mismo. & # 8221 & # 8211 Lone Man (Isna-la-wica), Teton Sioux

& # 8220 Una vez estaba en Victoria, y vi una casa muy grande. Me dijeron que era un banco y que los blancos depositaban allí su dinero para que los cuidaran y que poco a poco lo recuperaban con intereses. Somos indios y no tenemos tal banco, pero cuando tenemos mucho dinero o mantas, se las regalamos a otros jefes y personas, y poco a poco se las devuelven con intereses, y nuestro corazón se siente bien. Nuestra forma de dar es nuestro banco. & # 8221 & # 8211 Jefe Maquinna, Nootka

& # 8220 vuelvo a pensar en mis pequeñas aventuras
Mis miedos, esos pequeños que parecían tan grandes
Por todas las cosas vitales que tenía que conseguir y alcanzar
Y sin embargo, solo hay una gran cosa
La única cosa
Vivir para ver el gran día que amanece
Y la luz que llena el mundo. & # 8221

¿Sabías & # 8230.?

Innumerables palabras indias se han convertido en parte del idioma inglés. Solo algunos de estos incluyen: barbacoa, caníbal, caribú, ardilla listada, chocolate, puma, hamaca, huracán, caoba, alce, zarigüeya, papa, mofeta, calabaza, tobogán y marmota.

& # 8220 Debemos proteger los bosques para nuestros hijos, nietos e hijos por nacer. Debemos proteger los bosques para aquellos que no pueden & # 8217t hablar por sí mismos, como las aves, los animales, los peces y los árboles. & # 8221 & # 8211 Qwatsinas (Jefe hereditario Edward Moody), Nación Nuxalk

& # 8220 Hermano, dices que hay una sola manera de adorar y servir al Gran Espíritu. Si hay una sola religión, ¿por qué los blancos difieren tanto al respecto? ¿Por qué no todos estuvieron de acuerdo, ya que todos pueden leer el libro? & # 8221 & # 8211 Sogoyewapha, & # 8220Red Jacket, & # 8221 Seneca

& # 8220 Nuestra tierra lo es todo para nosotros & # 8230 Te contaré una de las cosas que recordamos en nuestra tierra. Recordamos que nuestros abuelos lo pagaron & # 8211 con sus vidas. & # 8221 & # 8211 John Wooden Leg, Cheyenne

& # 8220Todo en la tierra tiene un propósito, cada enfermedad una hierba para curarla, y cada persona una misión. Esta es la teoría india de la existencia. & # 8221 & # 8211 Mourning Dove [Christine Quintasket] (1888-1936) Salish

Se sabe que a Crazy Horse no le gustó que le tomaran una foto, sin embargo, se dice que este boceto realizado en 1934 por un misionero mormón mientras entrevistaba a uno de los miembros de la familia de Crazy Horse es exacto. Foto cortesía de Wikipedia.

& # 8220 Sobre el sufrimiento más allá del sufrimiento: la Nación Roja resucitará y será una bendición para un mundo enfermo. Un mundo lleno de promesas incumplidas, egoísmo y separaciones. Un mundo que vuelve a anhelar la luz. Veo un tiempo de Siete Generaciones en el que todos los colores de la humanidad se reunirán bajo el Árbol Sagrado de la Vida y la Tierra entera volverá a ser un círculo. En ese día, habrá aquellos entre los Lakota que llevarán el conocimiento y la comprensión de la unidad entre todos los seres vivos y los jóvenes blancos vendrán a los de mi pueblo y pedirán esta sabiduría. Saludo la luz dentro de tus ojos donde habita todo el Universo. Porque cuando estés en ese centro dentro de ti y yo sea ese lugar dentro de mí, seremos uno. & # 8221 & # 8211 Crazy Horse, Oglala Sioux Chief (Esta declaración fue tomada de Crazy Horse mientras fumaba la pipa sagrada con Toro Sentado por última vez, cuatro días antes de ser asesinado).

& # 8220 Se necesita una visión muy grande y el hombre que la tiene debe seguirla como el águila busca el azul más profundo del cielo ”. & # 8211 Crazy Horse, Jefe Sioux

& # 8220 ¡Pasaremos junto a ti sin luchar si nos permites, pero de todos modos vamos a pasar junto a ti! & # 8221 & # 8211 Jefe Joseph & # 8217s advirtiendo a los defensores de Fort Fizzle en Montana.

& # 8220Cuando el hombre blanco trate a los indios como se tratan entre ellos, no tendremos más guerras. Todos seremos iguales & # 8211 hermanos de un padre y unos de otros, con un cielo sobre nosotros y un país a nuestro alrededor, y un gobierno para todos ". & # 8211 Jefe Joseph, Nez Perce

& # 8220 Soy un hombre rojo. Si el Gran Espíritu hubiera deseado que fuera un hombre blanco, me habría hecho así en primer lugar. Puso en tu corazón ciertos deseos y planes, en mi corazón puso otros y diferentes deseos. Cada hombre es bueno en su visión. No es necesario que las Águilas sean Cuervos. Somos pobres & # 8230 pero somos libres. Ningún hombre blanco controla nuestros pasos. Si debemos morir & # 8230, moriremos defendiendo nuestros derechos. & # 8221 & # 8211 Toro Sentado, Hunkpapa Sioux

& # 8220 He oído que tiene la intención de instalarnos en una reserva cerca de las montañas. No quiero conformarme. Me encanta vagar por las praderas. Allí me siento libre y feliz, pero cuando nos calmamos, palidecemos y morimos ”. & # 8211 Satanta, Jefe Kiowa

& # 8220Si el hombre blanco quiere vivir en paz con el indio, puede vivir en paz & # 8230 .. Trate a todos los hombres por igual. Dales a todos la misma ley. Dales a todos la oportunidad de vivir y crecer. Todos los hombres fueron creados por el mismo Gran Jefe Espiritual. Todos son hermanos. La Tierra es la madre de todas las personas, y todas las personas deberían tener los mismos derechos sobre ella & # 8230 & # 8230. Permíteme ser un hombre libre, libre para viajar, libre para parar, libre para trabajar, libre para comerciar & # 8230. elegiré a mis propios maestros, seré libre para seguir la religión de mis padres, libre para pensar, hablar y actuar por mí mismo, y obedeceré todas las leyes o me someteré a la pena ". & # 8211 Jefe Joseph, Nez Perce

& # 8220 Si hoy tuviera una mente joven para dirigir, para iniciar el viaje de la vida, y me enfrentara al deber de elegir entre el camino natural de mis antepasados ​​y el de la & # 8230 actual forma de civilización, lo haría, por su bienestar, sin dudarlo coloqué los pies de ese niño en el camino de mis antepasados. ¡Lo criaría para que fuera indio! & # 8221 & # 8211 Tom Brown, Jr., The Tracker

& # 8220El Gran Espíritu está en todas las cosas. Está en el aire que respiramos. El Gran Espíritu es nuestro Padre, pero la Tierra es nuestra Madre. Ella nos nutre & # 8230..Lo que ponemos en la tierra, nos lo devuelve. & # 8221 & # 8211 Big Thunder (Bedagi) Wabanaki Algonquin

& # 8220Estas fueron las palabras que el Maestro de la Vida le dio a mi bisabuelo: & # 8220 En algún momento vendrá entre ustedes un extraño, hablando un idioma que no comprenden. Intentará comprarle la tierra, pero no la venda, consérvela como herencia para sus hijos ". & # 8212 Aseenewub, lago rojo Ojibwa

& # 8220 Hijo mío, ahora eres carne de nuestra carne y hueso de nuestros huesos. Para la ceremonia realizada este día, cada gota de sangre blanca fue lavada de sus venas, lo llevaron a la Nación Shawnee & # 8230 ”& # 8211 Black Fish, Shawnee, recordando la adopción en 1778 de Daniel Boone en la tribu.

& # 8220Cuando sea demasiado viejo y débil para seguir a mis ovejas o cultivar mi maíz, planeo sentarme en la casa, tallar muñecas Kachina y contarles a mis sobrinos y sobrinas la historia de mi vida & # 8230 Entonces quiero ser enterrado en al estilo Hopi. Tal vez mi hijo me vista con el traje de un oficial especial, me ponga unas cuentas alrededor del cuello, me ponga una paho y algo de harina de maíz sagrada en la mano y me sujete las orejas con incrustaciones de turquesa. Si desea ponerme en un ataúd, puede hacer incluso eso, pero debe dejar la tapa abierta, colocar comida cerca y colocar una escalera para la tumba para que pueda salir. Me apresuro a ir a mis queridos, pero volveré con buenas lluvias y bailaré como Katcina en la plaza con mis antepasados ​​& # 8230 ”& # 8211 Don Talayesva (finales del siglo XIX) Jefe del Clan Hopi Sun

& # 8220 ¿Qué es la vida? Es el destello de una luciérnaga en la noche. Es el aliento de un búfalo en invierno. Es la pequeña sombra que corre por la hierba y se pierde en la puesta de sol. & # 8221 & # 8211 Crowfoot, Blackfoot warrior y orator

& # 8220 Yo nací en la pradera, donde el viento soplaba libre y no había nada que rompiera la luz del sol. Nací donde no había recintos, y donde todo respiraba libremente & # 8230 Conozco cada arroyo y cada bosque entre el Río Grande y el Arkansas. He cazado en ese país. Viví como mis padres antes que yo, y como ellos, viví feliz ”. & # 8211 Diez osos [Parra-wa-samem] (finales del siglo XIX) Jefe Yamparethka Comanche

& # 8220 No veo una delegación para los Cuatro Pies. No veo asiento para los Eagles. Olvidamos y nos consideramos superiores. Pero, después de todo, somos una mera parte de la Creación. Y debemos considerar comprender dónde estamos. Y estamos en algún lugar entre la montaña y la hormiga. En algún lugar y solo allí como parte integral de la Creación. & # 8221 & # 8211 Jefe Oren Lyons, Oneida en un discurso a las Organizaciones No Gubernamentales de las Naciones Unidas, Ginebra, Suiza, 1977

& # 8220 Hace mucho tiempo esta tierra perteneció a nuestros padres, pero cuando subo al río veo campamentos de soldados en sus orillas. Estos soldados cortan mi madera, matan a mi búfalo y cuando veo eso, mi corazón se siente como si estallara. & # 8221 & # 8211 Satanta, Jefe Kiowa

Luther Standing Bear, jefe de Dakota 1891. Haga clic para ver las impresiones y los productos.

& # 8220 La conversación nunca se inició de una vez, ni de manera apresurada. Nadie fue rápido con una pregunta, sin importar cuán importante fuera, y nadie fue presionado para que respondiera. Una pausa para pensar era la forma verdaderamente cortés de comenzar y llevar a cabo una conversación. El silencio fue significativo para el Lakota, y su concesión de un espacio de silencio al que hace el discurso y su propio momento de silencio antes de hablar se hizo en la práctica de la verdadera cortesía y respeto por la regla de que, & # 8220 el pensamiento viene antes del habla. & # 8221 y # 8211 Luther Standing Bear, Jefe Oglala Sioux

& # 8220 Para un matrimonio importante, predijo el jefe, ayudado por su esposa. Pasó una pipa por la habitación para que todos pudieran fumar en común. De esta manera, las familias se unieron públicamente para desterrar cualquier desacuerdo pasado o futuro y así quedaron como & # 8220unidos & # 8221. El jefe luego pronunció a la pareja un discurso de su consejo, señalando las buenas características de cada uno, y luego ofreció su felicitaciones por un futuro feliz. & # 8221 & # 8211 Paloma de luto [Christine Quintasket], Salish

& # 8220De todos los animales, el caballo es el mejor amigo del indio, ya que sin él no podría hacer largos viajes. Un caballo es la propiedad más valiosa de los indios. Si un indio desea ganar algo, promete que si el caballo lo ayuda lo pintará con tinte nativo, para que todos vean que la ayuda le ha llegado a través de la ayuda de su caballo. & # 8221 -Brave Buffalo (tarde Siglo XIX) Teton Sioux curandero

& # 8220Es & # 8217 es nuestro material. Lo hicimos y sabemos mejor cómo usarlo y cuidarlo. Y ahora & # 8217 lo vamos a recuperar. & # 8221 & # 8211 John Pretty on Top, Crow

& # 8220 La antigua enseñanza india era que está mal arrancar de su lugar en la tierra todo lo que pueda estar creciendo allí. Puede ser cortado, pero no debe ser desarraigado. Los árboles y la hierba tienen espíritu. Cualquiera que sea de tal crecimiento puede ser destruido por algún buen indio, su acto se hace con tristeza y con una oración de perdón debido a sus necesidades & # 8230 ”& # 8211 Pierna de madera (finales del siglo XIX) Cheyenne

& # 8220 Se animó a los niños a desarrollar una disciplina estricta y un gran respeto por compartir. Cuando una niña recogió sus primeras bayas y excavó sus primeras raíces, se las regalaron a un anciano para que compartiera su éxito futuro. Cuando un niño llevaba agua para la casa, un anciano hacía cumplidos, fingiendo saborear la carne en el agua que llevaba un niño o las bayas en la de una niña. Se animaba al niño a no ser perezoso y crecer erguido como un árbol joven. & # 8221 -Mourning Dove [Christine Quintasket] (1888-1936) Salish

& # 8220 Del enfoque indio de la vida surgió una gran libertad, un intenso y absorbente respeto por la vida, una fe enriquecedora en un Poder Supremo y principios de verdad, honestidad, generosidad, equidad y hermandad como guía para las relaciones mundanas. & # 8221 & # 8211 Luther Standing Bear, Jefe Oglala Sioux

& # 8220La vida de un indio es como las alas del aire. Es por eso que notas que el halcón sabe cómo atrapar a su presa. El indio es así. El halcón se abalanza sobre su presa y el indio también. En su lamento es como un animal. Por ejemplo, el coyote es astuto y también lo es el indio. El águila es igual. Es por eso que el indio siempre está emplumado, es un pariente de las alas del aire. & # 8221 & # 8211 Black Elk, Oglala Sioux Holy Man

& # 8220One no vende la tierra que la gente camina. & # 8221 & # 8211 Crazy Horse, 23 de septiembre de 1875

Símbolos nativos americanos, tótems y sus significados & # 8211 Descarga digital

& # 8220 La Tierra es la Madre de todas las personas, y todas las personas deberían tener los mismos derechos sobre ella. También se puede esperar que el río corra hacia atrás, como que cualquier hombre que nació libre debería estar contento cuando se le encierra y se le niega la libertad de ir a donde le plazca ”. & # 8211 Jefe Joseph, Nez Perce

& # 8220 Amo esta tierra y el búfalo y no me separaré de ella. Quiero que entiendas bien lo que digo. Escríbalo en papel & # 8230 Escucho muchas buenas charlas de los caballeros que nos envía el Gran Padre, pero nunca hacen lo que dicen. No quiero ninguna de las logias de medicina (escuelas e iglesias) del país. Quiero que los niños crezcan como yo. & # 8211 Satanta, Jefe Kiowa

& # 8220 Me calentó el sol, mecí por los vientos y me abrigaron los árboles como otros bebés indios. Puedo ir a todas partes con buenas sensaciones ". & # 8211 Geronimo [Goyathlay], Chiracahua Apache

& # 8220 Los hombres adultos pueden aprender de los niños muy pequeños porque el corazón de los niños pequeños es puro. Por lo tanto, el Gran Espíritu puede mostrarles muchas cosas que las personas mayores extrañan. & # 8221 & # 8211 Black Elk, Oglala Sioux Holy Man

& # 8220Cuando era niño, mi madre me enseñó las leyendas de nuestro pueblo, me enseñó sobre el sol y el cielo, la luna y las estrellas, las nubes y las tormentas. También me enseñó a arrodillarme y rezarle a Usen por fuerza, salud, sabiduría y protección. Nunca oramos contra ninguna persona, pero si teníamos algo contra alguien, nosotros mismos tomábamos venganza. Nos enseñaron que a Usen no le importan las pequeñas peleas de los hombres. & # 8221 & # 8211 Geronimo [Goyathlay], Chiracahua Apache

& # 8220 Quiero que mi gente se quede conmigo aquí. Todos los muertos volverán a la vida. Sus espíritus volverán a sus cuerpos. Debemos esperar aquí en las casas de nuestros padres y estar listos para encontrarnos con ellos en el seno de nuestra madre. & # 8221 & # 8211 Wovoka, Paiute

Jefe Satanta de la tribu Kiowa.

& # 8220Soy un gran jefe entre mi gente. Si me matas, será como una chispa en la pradera. Hará un gran incendio & # 8211 ¡un fuego terrible! & # 8221 & # 8211 Kiowa Chief Satanta.

& # 8220 Cuando un hombre hace un trabajo que es admirado por todos, decimos que es maravilloso, pero cuando vemos los cambios de día y de noche, el sol, la luna y las estrellas en el cielo, y los cambios de estación en la tierra, con sus frutos maduros, cualquiera debe darse cuenta de que es obra de alguien más poderoso que el hombre ”. & # 8211 Perseguidos por osos, Santee-Yanktonai Sioux

& # 8220 Pronto llegará del sol naciente un tipo de hombre diferente de los que hemos visto hasta ahora, que traerá consigo un libro y le enseñará todo. & # 8221 & # 8211 Spokan Prophet

& # 8220Viviremos de nuevo, volveremos a vivir. & # 8221 & # 8211 Comanche Ghost Dance Song

& # 8220Las tradiciones de nuestro pueblo se transmiten de padres a hijos. El Jefe es considerado el más erudito y el líder de la tribu. Sin embargo, se cree que el Doctor tiene más inspiración. Se supone que debe estar en comunión con los espíritus & # 8230 Él cura a los enfermos con la imposición de manos, y pagadores, encantamientos y cánticos celestiales. Infunde nueva vida al paciente y realiza las más maravillosas hazañas de habilidad en su práctica & # 8230. Se viste con pieles de animales jóvenes e inocentes, como el cervatillo, y se decoró con el plumaje de aves inofensivas, como la paloma y el colibrí & # 8230 ”& # 8212 Sarah Winnemucca, Paiute

No todas las aves, incluso las de la misma especie, son iguales, y lo mismo ocurre con los animales y con los seres humanos. La razón por la que Wakan Tanka no hace que dos pájaros, animales o seres humanos sean exactamente iguales es porque WakanTanka coloca aquí a cada uno de ellos para que sea una individualidad independiente y para depender de sí mismo. & # 8211 Tirador Teton Sioux

Entre los indios no ha habido leyes escritas. Las costumbres transmitidas de generación en generación han sido las únicas leyes que los guiaron. Cada uno podría actuar diferente de lo que se considera correcto si eligiera hacerlo, pero tales actos le traerían la censura de la Nación & # 8230. Este miedo a la censura de la Nación actuó como una poderosa banda, uniendo a todos en un pacto social y honorable. & # 8211 George Copway (Kah-ge-ga-bowh) Jefe Ojibwa

& # 8220 ¿Dónde están hoy los Pequot? ¿Dónde están los narragansett, los mohicanos, los pokanoket y muchas otras tribus que alguna vez fueron poderosas de nuestro pueblo? They have vanished before the avarice and the oppression of the White Man, as snow before a summer sun.” – Chief Tecumseh, Shawnee

“The ground on which we stand is sacred ground. It is the blood of our ancestors.” – Chief Plenty Coups, Crow

“When the Earth is sick, the animals will begin to disappear, when that happens, The Warriors of the Rainbow will come to save them. ” – Chief Seattle [Seatlh], Suquamish Chief

“How smooth must be the language of the whites, when they can make right look like wrong, and wrong like right.” – From Black Hawk, Sauk

“I love the land of winding waters more then all the rest of the world. A man who would not love his father’s grave is worse then a wild animal.” – Chief Joseph, Nez Perce

“All things share the same breath – the beast, the tree, the man, the air shares its spirit with all the life it supports.” – Chief Seattle, Suquamish Chief

“Sing your death song and die like a hero going home.” — Chief Tecumseh, Shawnee

“It is strictly believed and understood by the Sioux that a child is the greatest gift from Wakan Tanka, in response to many devout prayers, sacrifices, and promises. Therefore the child is considered “sent by Wakan Tanka,” through some element–namely the element of human nature.” – Robert Higheagle (early 20th century) Teton Sioux

“A wee child toddling in a wonder world, I prefer to their dogma my excursions into the natural gardens where the voice of the Great Spirit is heard in the twittering of birds, the rippling of mighty waters, and the sweet breathing of flowers. If this is Paganism, then at present, at least, I am a Pagan.” – Zitkala-Sa

“I will follow the white man’s trail. I will make him my friend, but I will not bend my back to his burdens. I will be cunning as a coyote. I will ask him to help me understand his ways, then I will prepare the way for my children, and their children. The Great Spirit has shown me – a day will come when they will outrun the white man in his own shoes.” – Many Horses

”All things in the world are two. In our minds we are two, good and evil. With our eyes we see two things, things that are fair and things that are ugly…. We have the right hand that strikes and makes for evil, and we have the left hand full of kindness, near the heart. One foot may lead us to an evil way, the other foot may lead us to a good. So are all things two, all two.” – Eagle Chief (Letakos-Lesa) Pawnee

Chief Red Cloud, 1900. Click for prints, downloads and products.

“I am poor and naked, but I am the chief of the nation. We do not want riches but we do want to train our children right. Riches would do us no good. We could not take them with us to the other world. We do not want riches. We want peace and love.” – Chief Red Cloud (Makhipiya-Luta) Sioux Chief

“I was hostile to the white man…We preferred hunting to a life of idleness on our reservations. At times we did not get enough to eat and we were not allowed to hunt. All we wanted was peace and to be let alone. Soldiers came…in the winter..and destroyed our villages. Then Long Hair (Custer) came…They said we massacred him, but he would have done the same to us. Our first impulse was to escape…but we were so hemmed in we had to fight. After that I lived in peace, but the government would not let me alone. I was not allowed to remain quiet. I was tired of fighting…They tried to confine me..and a soldier ran his bayonet into me. I have spoken.” – Crazy Horse – Sioux Chief

A warrior who had more than he needed would make a feast. He went around and invited the old and needy….The man who would thank the food–some worthy old medicine man or warrior–said: “…look to the old, they are worthy of old age they have seen their days and proven themselves. With the help of the Great Spirit, they have attained a ripe old age. At this age the old can predict or give knowledge or wisdom, whatever it is it is so. At the end is a cane. You and your family shall get to where the cane is.” – Black Elk, Oglala Sioux Holy Man

“In 1868, men came out and brought papers. We could not read them and they did not tell us truly what was in them. We thought the treaty was to remove the forts and for us to cease from fighting. But they wanted to send us traders on the Missouri, but we wanted traders where we were. When I reached Washington, the Great Father explained to me that the interpreters had deceived me. All I want is right and just.” – Chief Red Cloud(Makhipiya-Luta) Sioux Chief, April, 1870

From Wakan-Tanka, the Great Mystery, comes all power. It is from Wakan-Tanka that the holy man has wisdom and the power to heal and make holy charms. Man knows that all healing plants are given by Wakan-Tanka, therefore they are holy. So too is the buffalo holy, because it is the gift of Wakan-Tanka. – Flat-Iron (Maza Blaska Oglala Sioux Chief

“Will we let ourselves be destroyed in our turn without a struggle, give up our homes, our country bequeathed to us by the Great Spirit, the graves of our dead and everything that is dear and sacred to us? I know you will cry with me, ‘Never! Never!'” – Chief Tecumseh, Shawnee

“Traditional people of Indian nations have interpreted the two roads that face the light-skinned race as the road to technology and the road to spirituality. We feel that the road to technology…. has led modern society to a damaged and seared earth. Could it be that the road to technology represents a rush to destruction, and that the road to spirituality represents the slower path that the traditional native people have traveled and are now seeking again? The earth is not scorched on this trail. The grass is still growing there.” – William Commanda, Mamiwinini, Canada, 1991

“I hope the Great Heavenly Father, who will look down upon us, will give all the tribes His blessing, that we may go forth in peace, and live in peace all our days, and that He will look down upon our children and finally lift us far above the earth and that our Heavenly Father will look upon our children as His children, that all the tribes may be His children, and as we shake hands to-day upon this broad plain, we may forever live in peace.” – Chief Red Cloud (Makhipiya-Luta) Sioux Chief

Great Spirit, Great Spirit, my Grandfather, all over the earth the faces of living things are all alike…Look upon these faces of children without number and with children in their arms, that they may face the winds and walk the good road to the day of the quiet. – Black Elk, Oglala Sioux Holy Man

“My father, you have made promises to me and to my children. If the promises had been made by a person of no standing, I should not be surprised to see his promises fail. But you, who are so great in riches and power I am astonished that I do not see your promises fulfilled!” – Shinguaconse (“Little Pine”)

“We know our lands have now become more valuable. The white people think we do not know their value but we know that the land is everlasting, and the few goods we receive for it are soon worn out and gone.” – Canassatego

“In the beginning of all things, wisdom and knowledge were with the animals, for Tirawa, the One Above, did not speak directly to man. He sent certain animals to tell men that he showed himself through the beast, and that from them, and from the stars and the sun and moon should man learn.. all things tell of Tirawa. ” – Eagle Chief (Letakos-Lesa) Pawnee

“My Father: a long time has passed since first we came upon our lands and our people have all sunk into their graves. They had sense. We are all young and foolish, and do not wish to do anything that they would not approve, were they living. We are fearful we shall offend their spirits if we sell our lands and we are fearful we shall offend you if we do not sell them. This has caused us great perplexity of thought, because we have counselled among ourselves, and do not know how we can part with our lands.” – Metea, a Potowatami Chief of the Illinois Nation

Native Plants – Native Healing. From our Book Shelf at Legends’ General Store

“You ask me to plow the ground. Shall I take a knife and tear my mother’s bosom? Then when I die she will not take me to her bosom to rest. — Wovoka, Paiute

You have noticed that everything as Indian does is in a circle, and that is because the Power of the World always works in circles, and everything tries to be round….. The Sky is round, and I have heard that the earth is round like a ball, and so are all the stars. The wind, in its greatest power, whirls. Birds make their nest in circles, for theirs is the same religion as ours…. Even the seasons form a great circle in their changing, and always come back again to where they were. The life of a man is a circle from childhood to childhood, and so it is in everything where power moves. – Black Elk, Oglala Sioux Holy Man

Compiled and edited by Kathy Weiser/Legends of America, updated November 2018.


Famous Quotes and Legengs - History

There are many famous phrases and sayings in American military history that were commonly used and repeated in conversation. Many are lost to most Americans, but several actually have Erie roots.

Possibly the best known, due to the popularity of the U.S Brig Niagara, a common sight on Erie’s bayfront and sailing the lake is “Don’t Give Up The Ship.” What many do not know is that the phrase was actually uttered by another. On June 1, 1813, the US frigate Chesapeake engaged the British ship HMS Shannon off Boston. Shannon fired first and Chesapeake’s captain James Lawrence was mortally wounded in the fighting. As Lawrence lay badly wounded, he said to those near him, “Don’t Give Up The Ship, fight her ‘til she sinks.” This would become, in part, Oliver Hazard Perry’s battle flag flown from his flagship Lawrence and later Niágara at the Battle of Lake Erie on September 10, 1813. Today the banner, sewn by two Erie women, hangs at the U.S. Naval Academy, Annapolis, Maryland.

But even a phrase as venerable as “Don’t Give Up The Ship” has morphed into “Don’t Give Up The Sip” on coffee mugs sold by a local store specializing in Erie items.

Another famous naval phrase with and Erie connection is “We have met the enemy, and they are ours…” Written by Perry after the Battle of Lake Erie to the land commander Gen. William Henry Harrison informing him of his victory over the British. The full message, hurriedly written down by Perry reads “Dear Gen’l: We have met the enemy and they are ours. Two ships, two brigs, one schooner and one sloop. Yours with great respect and esteem, O.H. Perry.”

This phrase was altered in the 1970s to “We have met the enemy he is us.” It was first used on a poster to promote Earth Day in 1970. Cartoonist Walt Kelly later used the phrase in put into a comic strip and attributed the phrase to Pogo, one of the characters.


6. The Legend of El Dorado

Early European expeditions in South America were driven in part by the search for gold. The legend of El Dorado originated in modern-day Colombia and was first mentioned in writing by Gonzalo Fernandez de Oviedo in 1541, who referred to "El Hombre Dorado", a mythical tribal chief who covered his body in gold dust daily. Over time, the lake became a city of gold, then, an entire province.

The legend evolved throughout the centuries, with others claiming that this mythical chief dipped his body in the lake—thought to be Lake Guatavita in Colombia—every day due to the ample supply of gold in his "kingdom", fueling explorers' desire for further gold-seeking expeditions in search of the mysterious "El Dorado".

Whispers of another possible location for El Dorado mentioned the mysterious city Manõa on the shores of the mythological Lake Parime.

In reality, any "El Dorado" in existence had been conquered prior to Columbus' arrival in the new world in 1492. Indian memory and legend led to the centuries-long search for El Dorado, the final of which was in 1775.

El Dorado in Pop Culture

Film/Television

  • "El Dorado" by Iron Maiden
  • "El Dorado" by Death Cab for Cutie
  • El Dorado, 2017 Shakira album

¿Sabías?

Multiple unsuccessful attempts were made in the 16th century to drain Lake Guatavita—thought to be the location of the legendary El Dorado—in search of gold.


Leyendas de America

“The next best thing to being clever is being able to quote someone who is.”

– Mary Pettibone Poole

Allen Street, Tombstone, Arizona, 1882

“For my handling of the situation at Tombstone, I have no regrets. Were it to be done again, I would do it exactly as I did it at the time.” —Wyatt Earp, lawman

“We are rough men and used to rough ways.” – Bob Younger to a newspaper reporter following the 1876 Northfield, Minnesota raid.

“Cimarron is in the hands of a mob.” — The Santa Fe New Mexican newspaper commenting on Cimarron, New Mexico during the Colfax County War. November 9, 1875

“The adulation’s heaped on him by a grateful nation for his supposed genius turned his head, which, added to his natural disposition, caused him to bloat his little carcass with debauchery and dissipation which carried him off prematurely.” — General George Crook delivered this unusual obituary in memory of General Philip Sheridan, who was disliked by many Army officers of the West

“Wild Bill was a strange character, add to this figure a costume blending the immaculate neatness of the dandy with the extravagant taste and style of a frontiersman, you have Wild Bill, the most famous scout on the Plains.” – General George Custer, writing about Wild Bill Hickok.

“A jail is just like a nutshell with a worm in it, the worm will always get out.” — John Dillinger several weeks before he bluffed his way out of the Lake County Jail in Crown Point, Indiana.

“There is no law, no restraint in this seething cauldron of vice and depravity.” – The Tribuna de Nueva York describing Abilene, Kansas.

“I’m not afraid. I never liked long-lasting acts.” — Lillie Langtry

“You may hear of a killing if everything works right…but it may be some time yet.” — Texas Ranger Ira Aten to Capt. L. P. Sieker in 1888.

“Nothing to fear. Any coward shooting from night ambush will be too nervous to hit me.” – Elijah S. Briant, Sutton County, Texas, when he was warned he might be shot.

George A. Custer. Click for prints & products.

“He is universally despised by all the officers of his regiment excepting his relatives and one or two sycophants.” – a member of General George Armstrong Custer’s command.

“Can’t you hurry this up a bit? I hear they eat dinner in Hades at twelve sharp and I don’t aim to be late.” – Black Jack Ketchum, just before he was hanged at Clayton, New Mexico on April 26, 1901.

“They say I killed six or seven men for snoring. It ain’t true. I only killed one man for snoring.” — John Wesley Hardin.

“Where the Indian killed one buffalo, the hide and tongue hunters killed fifty.” — Chief Red Cloud

“I love it. It is wild with adventure.” – Henry Starr describing the bandit life in the Old West shortly before he was shot to death in a gunfight in Arkansas.

“Dodge City is a wicked little town. Indeed, its character is so clearly and egregiously bad that one might conclude, were the evidence in these later times positive of its possibility, that it was marked for special Providential punishment.” — a letter that appeared in the Washington D.C. Evening Star, January 1, 1878.

“But you won’t be here to see any of ’em not by a damn sight, because it’s the order of this court that you be took to the nearest tree and hanged by the neck til you’re dead, dead, dead, you olive-colored son of a billy goat.” — Judge Roy Bean

Comedian Will Rogers was once asked if his ancestors came over on the muguete. “No,” he replied. “But my relatives were here to meet them.”

“I have at all times tried to use my influence toward protecting the property holders and substantial men of the country from thieves, outlaws and murderers, among whom I do not care to be classed.” — Clay Allison, in response to a Missouri newspaper which reported him with fifteen killings under his belt.

“Carpenter, you have spilled the whiskey!” – Mike Fink, after he killed a friend named Carpenter while attempting to shoot a tin cup of whiskey off the man’s head.

“The Seventh can handle anything it meets.” – General George A. Custer while declining reinforcements for the Battle of the Little Big Horn.

“They saw me, those reckless seekers of beauty, and in a night I was famous.” — Lillie Langtry

”I’m not afraid to die like a man fighting, but I would not like to be killed like a dog unarmed.” – Billy the Kid in a letter to Governor Lew Wallace, March 1879.

In 1883, Sitting Bull was a guest of honor at the opening ceremonies for the Northern Pacific Railroad. When it was his turn to speak, he said in the Lakota language, “I hate all white people. You are thieves and liars. You have taken away our land and made us outcasts.” A quick-thinking interpreter told the crowd the chief was happy to be there and that he looked forward to peace and prosperity with the white people. Sitting Bull received a standing ovation.


15 Quotes Honoring U.S. Veterans

Since its founding in 1776, the United States has fought in about a dozen major wars𠅊nd intervened militarily on hundreds of others—with every generation of Americans witnessing combat in one form or another. As such, tens of millions of Americans have suited up for the armed forces, including some 16 million during World War II alone. These service members include 31 of the 44 presidents.

Well over 1 million Americans have died in warfare, the vast majority in just two conflicts: the Civil War and World War II.

Given their importance to U.S. history, it’s no surprise that veterans have a played hallowed role in the public’s consciousness. Habitually honored at sporting events and on patriotic holidays, especially Veterans Day, the oratory surrounding veterans can be deeply inspiring. 

Below are some poignant quotes by and about U.S. veterans.


Nosotros fuertemente recommend:

In relation to the European Revolutions of 1848 the historian Eric Hobsbawm has written:

In 1806 the Habsburg Emperor, who held the "Holy Roman" Imperial title and exercised direct dynastic authority over many lands stretching from Poland to the Mediterranean, was hard-pressed by the activities of Napoleon Bonaparte, and accepted the termination of the Holy Roman Empire (due to sweeping reforms instituted by Napoleon in western parts of Germanic Europe), and adopted the title of Emperor of Austria.

In February 1948, the British historian Lewis Namier delivered a lecture commemorating the centennial of the European Revolutions of 1848.

In this lecture Namier presented facts about the historical developments, themes, and events evident in 1848 and reached the conclusion that:

We are pleased to make available a series of informative pages about the highly significant and, we would venture to suggest, the prodigiously historically instructive European Revolutions of 1848:

1 The European Revolutions of 1848 begin A broad outline of the background to the onset of the turmoils and a consideration of some of the early events in Paris, Berlin, Vienna, Budapest and Prague.

2 The French Revolution of 1848 A particular focus on France - as an Austrian foreign minister said "When France sneezes Europe catches a cold".

3 The "Italian" Revolution of 1848 A "liberal" Papacy after 1846 helps allow the embers of an "Italian" national aspiration to rekindle across the Italian Peninsula.

4 The Revolution of 1848 in the German Lands and central Europe "Germany" had a movement for a single parliament in 1848 and many central European would-be "nations" attempted to promote a distinct existence for their "nationality".

5 The European Revolutions - reactionary aftermath 1848-1849 Some instances of social and political extremism allow previously pro-reform liberal elements to join conservative elements in supporting the return of traditional authority. Such nationalities living within the Habsburg Empire as the Czechs, Croats, Slovaks, Serbs and Roumanians, find it more credible to look to the Emperor, rather than to the democratised assemblies recently established in Vienna and in Budapest as a result of populist aspiration, for the future protection of their nationality.
The Austrian Emperor and many Kings and Dukes regain political powers. Louis Napoleon, (who was a nephew of Napoleon Bonaparte), was elected as President in France offering social stability at home but ultimately followed policies which resulted in dramatic changes to the wider European structure of states and their sovereignty.
The events of 1848-1849 arose from the strong emergence into the Socio-Politico-Economic History of nineteenth-century Europe of populist forces such as Liberalism, Constitutionalism, Nationalism and Socialism.
These populist forces were promoted by various interest groups within and between the pre-existing dynastic Empires and Kingdoms of Europe, often challenging the continuance of dynastic authority and governance and proving to be competitive, in that popular aspirations expressed by some interest groups often proved unpalatable to other interest groups within and between the pre-existing dynastic states of Europe.

Middle class liberals, who had favoured constitutional rather than dynastic governance, were amongst the first of the previously pro-reform aspirational groups to return to supporting dynastic authority when it became plain that other populist interest groups favoured wider extensions of democracy than they themselves wished to see adopted.
Rural dwellers were often largely satisfied with reforms to systems of land tenure and the reduction of obligations to provide assistance, through labour-services, to their landlords. Once such reforms were put in place in the Austrian Empire, country dwellers, although often relatively materially poor, tended accept the suppression of urban radicalism and the re-establishment of dynastic authorities.
All in all a "united front" failed to become established amongst those seeking reform and gradually proved possible for dynastic authorities to re-assert themselves often with the aid of their pre-revolutionary military forces.

The historian A. J. P. Taylor later referred to the events of 1848 as being "a turning-point when history failed to turn" nevertheless "The Future" was put on notice that such populist-aspirational forces were capable of making pressing claims in relation to Socio-Politico-Economic developments.


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