Bergantín Pinckney. - Historia

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Pinckney
(Brigatine: t. 195; a. 18 cañones)

El Brigatine Pinckney se compró en Charleston, Carolina del Sur, en 1798 para su uso en el Revenue Cutter Service. Sin embargo, transferida a la Armada, sirvió en el Escuadrón de las Indias Occidentales al mando del Capitán Thomas Tingey. Dirigida hasta el 31 de octubre de 1798 por el Capitán George Cross, luego por el Capitán Samuel Haywood, permaneció con el Escuadrón de las Indias Occidentales hasta 1799. Al año siguiente fue vendida.


Fuerzas de seguridad de la Fuerza Aérea de los Estados Unidos

los Fuerzas de seguridad de la Fuerza Aérea de los Estados Unidos (SF) son la fuerza de combate terrestre y el servicio de policía militar de la Fuerza Aérea de EE. UU. y la Fuerza Espacial de EE. UU. [7] Las Fuerzas de Seguridad (SF) de la USAF se conocían anteriormente como Policía Militar (MP), Policía Aérea (AP) y Policía de Seguridad (SP) en varios momentos de su historia. Debido a su importante misión de combate terrestre, las Fuerzas de Seguridad a menudo se consideran infantería integral [8] dentro de la Fuerza Aérea [9] [10] y se formaron con la premisa de ser el "Cuerpo de Marines" de la Fuerza Aérea. [11]


Historia de Pinckney, escudo familiar y escudos de armas

El nombre Pinckney llegó a Inglaterra en la ola de migración que siguió a la conquista normanda de 1066. La familia Pinckney vivió en & quotPinkeny, Pinkenay o Pinquigny, ahora Picuigny, una ciudad de Picardía, en el barrio de Amiens, que en tiempos posteriores fue erigido en un ducado en honor de Chaulnes. Un castillo que había existido allí ya en el siglo VIII se convirtió en la cabecera de una baronía que dio nombre a una de las casas más importantes del norte de Francia, derivada materna de Carlomagno (Bouquet, Ord. Vit.). Muchos de los nobles de Picardía siguieron al Conquistador, y entre ellos se encontraban varios de los De Picquigny. William Fitz Ansculph es uno de los grandes terratenientes de Domesday, con once baronías en diferentes condados, que comprenden cien fincas, muchas de ellas heredadas de su padre Ansculph, vizconde de Surrey, que había muerto antes de 1086: y de otros dos pasajes en el mismo registro, se comprueba que su nombre era 'Pinchingi'. & quot [1]

Otra fuente afirma que la familia es de Picquigny, en Somme, Normandía. [2]

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Los primeros orígenes de la familia Pinckney

El apellido Pinckney se encontró por primera vez en Northampton, donde la familia afirma descender de Gilo de Pincheni, que vivió durante el reinado de Enrique I. Los monjes de St. Lucien en Francia le concedieron tierras en Wedon. [3]

Wulfhere, el primer rey cristiano de Mercia, tenía aquí un palacio que, tras su muerte, fue convertido por su hija Werburgh en un convento, del que se convirtió en abadesa, y que fue destruido por los daneses en el siglo IX. [4]

Ansculfus de Pinchengi fue incluido en el Libro de Domesday de 1086 como tenencia de tierras en Berkshire. [5]

`` Gilo frater Ansculfi '', también se inscribe en Domesday como titular in capite en cuatro condados de Northamptonshire, su baronía de Wedon se llamaba Wedon-Pinkney, y en la época de su nieto Gilbert estaba certificado en catorce y medio honorarios de los caballeros. Fundó una celda en el monasterio francés de St. Lucien en su caput honoris de Wedon. Su descendiente Robert de Pinkeney incurrió en confiscación al participar en la rebelión contra el rey Juan, quien otorgó su baronía a Waleran Tyes pero, como la mayoría de los demás descontentos, recuperó el favor y la fortuna con el ascenso de Enrique III. Henry de Pinkeney y su hijo Robert estaban involucrados en las guerras de Gales, el primero tenía una orden de citación militar para servir contra Llewellyn en 1264 y el último, `` estando al servicio del rey en Gales 10 Edward I. inquilinos por servicio militar en los condados de Northampton, Bucks, Bedford, Essex, Hens, Warwick, Oxford, Berks, Suffolk, Norfolk y Somerset: & quot, lo que implica una amplia gama de posesiones. Posteriormente siguió al Rey en su expedición a Gascuña. Luego nos encontramos con una mancha en la familia: Sir John de Pinkeney fue ahorcado en 1292 por ciertos robos y depredaciones, y sus tierras confiscadas por el rey y entregadas a Sir Robert de Pinkeney, contra quien Hugh de Odingsells las reclamó, junto con la mitad de la mansión de Long Itchingham en Warwickshire, por regalo de Sir John. Este sir Robert ha sido considerado en general el hijo de sir John, pero hay abundantes pruebas que prueban que era sir Robert Pinkeney de Wedon, el señor de los Fee. & quot [1]


Bergantín Pinckney. - Historia

Comentarios al Comité Ejecutivo de la Convención Bautista del Sur
por T. C. Pinckney
Nashville, TN, 18 de septiembre de 2001

Los acontecimientos de hoy hace una semana fueron una terrible tragedia. La nación está correctamente excitada y debemos tomar medidas efectivas. Lloramos por los muertos y rezamos por sus familias. Sin embargo, habiendo dicho eso, evaluado como una amenaza a largo plazo y en número de vidas destruidas, la tragedia que quiero discutir con ustedes enanos, literalmente enanos, los ataques a las torres del World Trade Center y al Pentágono.

Estamos perdiendo a nuestros hijos. Las investigaciones indican que el 70% de los adolescentes que participan en un grupo de jóvenes de la iglesia dejarán de asistir a la iglesia dentro de los dos años posteriores a su graduación de la escuela secundaria. Piense en esa afirmación. Se dirige solo a los adolescentes que asisten a la iglesia y participan en el grupo de jóvenes. ¿Qué sugiere eso acerca de los adolescentes que pueden asistir a la iglesia pero no participan en el grupo de jóvenes, o que no van a la iglesia en absoluto?

En una charla en Southwestern Seminary, Josh McDowell señaló que menos de 1/3 de los jóvenes de hoy asisten a la iglesia. Si él tiene razón y el 67% no va a la iglesia y luego perdemos el 70% de los que sí lo hacen, eso significa que dentro de dos años después de terminar la escuela secundaria, solo el 10% de los jóvenes estadounidenses asistirán a la iglesia.

¿Por qué está pasando esto? Muchos hilos entran en tejer un tapiz, y seguramente hay muchas razones por las que se está produciendo esta trágica partida de nuestra juventud de Cristo. Sin embargo, creo que la evidencia indica claramente que las razones principales son, primero, nuestro fracaso como padres e iglesias cristianos y, segundo, el esfuerzo intencional, persistente y altamente efectivo de los antiteístas para usar las escuelas públicas para alejar a los niños de sus vidas. padres y de la iglesia.

Alrededor de 1830, un grupo de unitarios adinerados en Boston se sintió descontento con las escuelas controladas localmente, administradas por padres e influenciadas por la iglesia que prevalecían en ese momento. Decidieron intentar establecer un sistema de escuelas laicas administradas por el Estado. Enviaron a dos jóvenes académicos al extranjero para estudiar los principales sistemas escolares europeos con el fin de decidir qué sistema utilizar como modelo. Después de un estudio de dos años, el equipo recomendó y sus patrocinadores adoptaron el sistema prusiano como modelo. ¿Por qué? Porque en ese sistema el estado tenía el control total, los padres no tenían influencia y los niños ingresaban a la edad más temprana.

Con esa decisión tomada, el grupo diseñó un plan de tres partes: (1) asistencia obligatoria, (2) un prerrequisito del título universitario de un maestro estatal para la certificación como maestro, y (3) escuelas de propiedad y operación estatales. Este fue el plan que propusieron a la legislatura de Massachusetts.

Entre ellos estuvieron de acuerdo en que si al principio no podían obtener la aprobación de los tres elementos, la parte más importante era la universidad de maestros requerida. Esta era su prioridad porque acordaron que "si les enseñamos qué enseñar, ellos enseñarán lo que se les ha enseñado".

El costo del primer año para establecer la universidad de maestros fue de $ 50,000. La legislatura de Massachusetts se resistió, diciendo que el costo era demasiado alto. Entonces, los unitarios ricos les hicieron una oferta que no podían rechazar: pusieron $ 25,000 si el estado los igualaba. Lo hicieron, y en 1837 se estableció el primer sistema de escuelas públicas estatales en los Estados Unidos. Pronto otros estados siguieron su ejemplo.

El fundamento filosófico de las escuelas gubernamentales

Apenas 14 años después de que se estableciera el sistema escolar del estado de Massachusetts, Auguste Comte escribió lo siguiente en su System of Positive Polity, vol. I, 1851, págs. 35-6.

El objeto de nuestra filosofía es dirigir la reorganización espiritual del mundo civilizado. [Podemos] comenzar de inmediato a construir ese sistema de moralidad bajo el cual procederá la regeneración final de la Humanidad.

Su "reorganización espiritual" fue un plan a largo plazo, y ha ido progresando constantemente hasta el día de hoy.

Y recordará que la gran mitología de Darwin, El origen de las especies, se publicó en 1859.

Por supuesto, Comte no estaba solo en esta visión de un futuro sin Dios, de una humanidad sin individualidad, del gobierno de los autodefinidos más capaces sobre los menos capaces. En 1918, Benjamin Kidd publicó en Londres un libro, La ciencia del poder. En P. 309 escribió:

Oh, líderes ciegos que buscan convertir al mundo mediante laboriosas disputas. Apártate del camino o el mundo te hará a un lado. DANOS LOS JOVENES. DENOS LOS JÓVENES y crearemos una nueva mente y una nueva tierra en una sola generación.

Diez años después, en 1928, Ross L. Finney, Ph. D., publicó en Estados Unidos: A Sociological Philosophy of Ed ucation. En P. 118 Finney escribió: "Todo depende de la transmisión de las opiniones expertas de los científicos sociales a las masas populares y las escuelas, particularmente las escuelas secundarias, son la única agencia adecuada disponible para esta función".

Y en la p. 117 acababa de decir: "Es tarea de los maestros no sólo dirigir la escuela, sino que el mundo y el mundo nunca serán verdaderamente civilizados hasta que asuman esa responsabilidad".

Otra cita interesante proviene de The Reconstruction of Religion por Charles A. Ellwood, Ph. D., Profesor de Sociología, U. Of Missouri, 1923, p. 177: "Las instituciones humanas, muestra la sociología, son en todos los casos ajustes aprendidos. Como tales, pueden modificarse siempre que podamos obtener el control del proceso de aprendizaje".

Y la Asociación Humanista Estadounidense comprende la importancia de capturar a los niños porque han escrito: "Para capturar esta nación, uno tiene que eliminar por completo los valores morales y espirituales y los valores absolutos del pensamiento del niño. El niño tiene que pensar que hay no es un estándar de lo correcto y lo incorrecto, que la verdad es relativa y que la diversidad es el único absoluto que se puede obtener ".

Todo el mundo tiene una cosmovisión, una perspectiva del mundo que le rodea. Bob Reccord se refirió a esto como un "punto de referencia". Puede que no lo piense en estos términos. De hecho, puede que él no piense en ello conscientemente en absoluto, pero no puedes existir sin un marco dentro del cual colocas los eventos y las personas, lo que determina tus valores, que a su vez guían tus acciones y reacciones ante los eventos y las personas.

Aunque hay muchas cosmovisiones designadas por muchos términos exóticos o no tan exóticos, todas se reducen a solo dos tipos: su cosmovisión será centrada en el hombre o centrada en Dios.

Todos estamos familiarizados con Deuteronomio 6: 7-9: "Y las enseñarás diligentemente a tus hijos, y hablarás de ellas cuando te sientes en tu casa, y cuando andes por el camino, y cuando te acuestes, y cuando te levantes. Y las atarás como señal en tu mano, y estarán como frontales entre tus ojos. Y las escribirás en los postes de tu casa y en tus puertas. "

Sin embargo, parece que hemos olvidado o ignorado los mandamientos de Dios sobre la educación:

Lucas 6:40 (LBLA) "Un alumno no está por encima de su maestro, pero todos, después de que haya sido completamente capacitado, serán como su maestro". ¿Queremos que nuestros hijos adopten las creencias anticristianas, socialistas, pro-homosexuales, sin absoluto correcto o incorrecto promulgadas en las escuelas públicas?

Colosenses 2: 8 "Tengan cuidado de que nadie los eche a perder con la filosofía y el vano engaño, según la tradición de los hombres, según los rudimentos del mundo, y no según Cristo". Esto es exactamente lo que les está sucediendo a nuestros hijos. Están siendo estropeados por filosofías y engaños "según la tradición de los hombres".

II Corintios 6:14 "No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas?" Pero esto es exactamente lo que hacemos cuando enviamos a nuestros hijos a escuelas públicas.

La mayoría de los bautistas del sur y la mayoría de las iglesias bautistas del sur están fallando en obedecer los mandamientos de Dios con respecto a nuestros hijos. Sí, los llevamos al culto dominical y a la escuela dominical. Sí, también pueden asistir a AWANA u otro programa juvenil centrado en la iglesia. Incluso pueden tener un estudio bíblico en casa.

Pero dos o tres horas los domingos y 20 minutos más o menos de estudio bíblico en casa se ven superados por 30 o más horas a la semana en las escuelas gubernamentales anticristianas y el constante bombardeo de los medios paganos que pueden sumar otros 10, 20, 30, o más horas por semana.

Ahora, por supuesto, muchos maestros de escuela son cristianos. Y que Dios los bendiga mientras hacen lo que pueden. Pero están estrictamente limitados por la política escolar, los libros de texto humanistas, los programas que enseñan la validez de la homosexualidad, los enfoques de moralidad de "tomar sus propias decisiones", la instrucción de "sexo seguro", etc.

¿Por qué le hemos fallado a nuestro Dios en esta responsabilidad de importancia crítica?

Hemos fracasado porque hemos sido deliberada y felizmente ignorantes. y satisfecho en nuestra ignorancia.

Hemos fracasado porque la gran mayoría de nosotros no hemos hecho el esfuerzo de informarnos de los hechos. a pesar de que hay muchos libros y artículos disponibles.

Hemos fracasado porque, incluso cuando hemos conocido los hechos, no hemos tenido el valor de señalarlos a nuestra gente.

Hemos fracasado porque hemos tenido miedo de ofender a la gente. Por eso hemos optado por ofender a Dios en lugar de a los hombres.

La solución ideal y más bíblica es que los padres enseñen a sus hijos a ser educadoras en el hogar. Todas nuestras iglesias deberían dar la bienvenida y animar abiertamente a los que educan en casa. Pero es evidente que muchos padres no pueden o no quieren asistir a la escuela en casa. Para sus hijos, necesitamos iniciar un gran número de escuelas cristianas. Y estas escuelas deben ser verdaderamente cristianas:

Cristiano en la fe sincera de los maestros y del resto del personal,

Christian en libros de texto cuidadosamente elegidos,

Cristiano en toda su cosmovisión.

Tenga en cuenta que también deberían enseñar sobre la evolución, sobre el humanismo, sobre el posmodernismo. pero de una manera equilibrada, dando los argumentos de los evolucionistas completa y justamente, pero también demostrando sus debilidades, los presupuestos mitológicos en los que se basan estas mentiras y las desastrosas consecuencias para quienes eligen vivir sin Dios. Nuestros niños deben estar preparados para convivir, confrontar cuando sea necesario y triunfar en el debate con los secularistas. Esta es un área donde la ignorancia NO es una bendición.

Puede preguntar: "¿No hemos hecho nada acerca de este problema?" Sí, hemos hecho un poco:

Unas relativamente pocas iglesias bautistas del sur fomentan activamente la educación en el hogar.

Algunas de nuestras iglesias tienen excelentes escuelas cristianas (aunque algunas escuelas de la iglesia son cristianas en nombre y oración solamente, usando los mismos textos que las escuelas seculares).

Bob Reccord nos dio algunos resultados impresionantes de los ministerios juveniles de verano.

Bajo el Pacto por un Nuevo Siglo, Jim my Draper en LifeWay ha establecido la División de Recursos de la Iglesia específicamente encargada de ayudar a la educación en el hogar y las escuelas cristianas. El hombre a contactar para pedir ayuda es Glen Schultz. Simplemente llame a LifeWay y pregunte por Glen.

Y el Artículo XII de la Fe y Mensaje Bautista de 2000 señala que, "la causa de la educación en el Reino de Cristo está coordinada con las causas de las misiones y la benevolencia general, y debe recibir junto con estas el apoyo liberal de las iglesias. Es necesario un sistema adecuado de educación cristiana para un programa espiritual completo para el pueblo de Cristo ". Si bien es bueno que hayamos reconocido la necesidad, ahora debemos hacer mucho más para establecer este "sistema adecuado de educación cristiana".

Para que puedan informarse más, tengo tres folletos para ustedes: un excelente y breve libro de Glen Schultz, Kingdom Ed ucation, cortesía de LifeWay, un folleto, Teachers, Curriculum, Control, de Dan iel Smithwick del Nehemiah Institute y un resumen de los puntos de Josh McDowell cuando habló en Southwestern.

Juntos, estos folletos hacen un caso sólido de la urgencia de la necesidad.

Ha sido un privilegio estar hoy con ustedes. Como miembros del Comité Ejecutivo, ustedes cumplen un papel de importancia crítica en la vida de los bautistas del sur y, de hecho, en la vida cristiana en los Estados Unidos y el mundo entero. Oro para que el Señor ponga una carga en sus corazones por nuestros hijos y su educación cristiana. Y oro para que Él los guíe a fomentar la educación en el hogar y el establecimiento de más y más escuelas verdaderamente cristianas.

¡Oh Dios! ¡Estamos perdiendo a nuestros hijos!

T.C. Pinckney se retiró de la Fuerza Aérea de los EE. UU. Como Brig. General. En junio de 2001, fue elegido segundo vicepresidente de la Convención Bautista del Sur. Vive en Alexandria, VA, es el editor de The Baptist Banner y puede ser contactado al (703) 780-1566 o [email protected]


Esta copia de la presentación del Sr. Pinckney ha sido distribuida, con su permiso, por Marshall Fritz, Presidente, Alliance for the Separation of School & State, Fresno, CA. El Sr. Pinckney es signatario de la Proclamación para la Separación de la Escuela y el Estado.

Base de conocimientos
Última actualización 17 de julio de 2007

Algunos de los mas
reconocidos firmantes de nuestra proclamación:

Ed Crane
Presidente, Cato Institute

John Taylor Gatto
1991 Maestro del año del estado de Nueva York

P. John A Hardon
SJ RIP
El catecismo católico

Don Hodel
Exsecretario del Interior

D . James Kennedy
Ministerios Coral Ridge

Rev. Tim LaHaye
Dejado atrás

Rabino Daniel Lapin
Presidente, Hacia la Tradición

Tom Monaghan
Fundador, Domino s Pizza

Ron Paul
Congresista de Estados Unidos, Texas


Una breve y colorida historia de la isla Pinckney de Carolina del Sur

Hilton Head y las islas circundantes son increíblemente ricas en historia. Desde sangrientas batallas y magia Gullah en la isla Daufuskie hasta cebras y multimillonarios en Bull's Island, parece que dondequiera que mires encontrarás una historia profunda que reside justo debajo de la superficie, y la isla Pinckney no es una excepción.

Al igual que la isla Daufuskie, la hermosa isla Pinckney fue el hogar de personas mucho antes de que llegaran los europeos. Se han encontrado más de cien sitios prehistóricos en la isla y en las islas circundantes que se encuentran dentro del Refugio Nacional de Vida Silvestre.

Los primeros europeos en poner un pie en la isla Pinckney fueron comerciantes y exploradores franceses y españoles a finales del siglo XVII y principios del siglo XVIII. La isla se utilizó como parada transitoria en las rutas comerciales y para aquellos que comenzaban a explorar las vastas y salvajes profundidades del continente americano. Un comerciante llamado Alexander Mackay adquirió la tierra en 1708 y fue el primer europeo en usar la isla como hogar permanente. Después de la muerte de Mackay, la tierra fue vendida a un juez adinerado en Charleston llamado Charles Pinckney en 1734.

Refugio Nacional de Vida Silvestre Pinckney Island mapas de Google

Los Pinckney son una familia histórica en la política de Carolina del Sur, más de un gobernador del joven estado de Carolina del Sur era de linaje Pinckney. Charles Cotesworth Pinckney era un general condecorado y veterano de la Guerra Revolucionaria e hijo del Charles Pinckney que compró la isla Pinckney.

Charles Cotesworth Pinckney fue un firmante de la Constitución y desempeñó un papel destacado en su creación. Una vez que heredó la isla de su padre, Charles Cotesworth la convirtió en una plantación en funcionamiento. Limpió muchos de los árboles de la isla para dar paso a campos de algodón y la plantación fue un gran éxito hasta que sufrió un destino similar al de las plantaciones de Daufuskie durante la Guerra Civil: los soldados de la Unión la saquearon.

Después de la guerra, la isla y la plantación fueron abandonadas.

Soldados de la Unión en Pinckney Henry P. Moore

La isla permaneció en posesión de la familia Pinckney hasta que fue vendida en 1937 a los Bruces, una adinerada pareja de banqueros de Nueva York. Como era la tendencia en ese momento, la pareja lo usó como refugio de caza, y son responsables de ayudar a que la isla vuelva a su gloria natural. Para atraer aves acuáticas y otros animales para la caza, la pareja plantó árboles nativos y construyó estanques de agua dulce en el interior de la isla para atraer aves reproductoras. Hay cinco de estos estanques en la isla y están llenos de caimanes, peces y una miríada de pájaros. El estanque ibis es particularmente espectacular y se puede encontrar después de una breve excursión a la reserva.

Los Bruces mantuvieron la propiedad hasta 1954 cuando la vendieron a Edward Starr y James Madison Barker. Después de ser dueños de la propiedad durante 20 años, decidieron que la isla era demasiado hermosa para guardarla para ellos. Los dos donaron la isla y muchas de las islas circundantes más pequeñas al Servicio de Pesca y Vida Silvestre de los Estados Unidos con la condición de que se utilicen como Refugio Nacional de Vida Silvestre.

Pinckney ahora es conocido por su diversidad y belleza de vida silvestre Jeff Gunn

Desde haciendas prehistóricas hasta plantaciones y reservas de caza, la isla tiene bastante pasado. Sin embargo, el legado de la isla seguirá siendo un lugar increíble para estar en comunión con la naturaleza y celebrar el aire libre, ya sea que esté caminando por los 14 millas de senderos, andar en bicicleta a lo largo de la playa, correr por los bosques y pinos, o incluso pasear en kayak por la isla. . Dependiendo de su preferencia, puede experimentar la isla de la misma manera que lo hicieron los primeros habitantes prehistóricos (se anima a los visitantes a aventurarse por el sendero) o puede seguir los senderos y explorar los hermosos estanques que se instalaron en el siglo XX.

Navegar en kayak por la isla Pinckney también es un placer, los criaderos de ostras y las pequeñas hamacas de los alrededores están llenos de vida y convierten cualquier remo en una aventura.

Mientras camina por Pinckney, puede imaginar todas las vidas que han adornado esta isla antes que usted, algunos lugares simplemente atraen a la gente. Sentirás el atractivo de la isla caminando entre sus árboles y deleitarte con el misterio del magnetismo. Es así con todo el Lowcountry, la gente se siente atraída por estas hermosas costas y bosques. A medida que avanza la relación entre estas tierras y la gente, el señuelo gana más impulso y una rica historia lo impulsa hacia adelante. Ven a ser parte de la historia de amor y suma tu historia al rico pasado de Pinckney Island.


Historia de Pinckney

El primer colono en el condado de Livingston fue el coronel Solomon Peterson del estado de Nueva York, quien obtuvo tierras del gobierno el 13 de mayo de 1828. Sus 160 acres estaban en la sección 26 del municipio de Putman (el nombre se cambió más tarde a Putnam) cerca de la intersección de dos senderos indios. La población del municipio creció lentamente al principio, aumentando solo en un puñado de familias durante la siguiente docena de años. Para 1836, el lento goteo de colonos se había convertido en un flujo constante y en mayo de ese año, el municipio tenía 367 habitantes. Fue en ese momento cuando William Kirkland, directora de una escuela para niñas en Detroit, se vio envuelta en la fiebre de la especulación de tierras. William Kirkland soñaba con comenzar una nueva ciudad en la naturaleza de Michigan para atender las necesidades de una población en constante crecimiento. Tales sueños no eran infrecuentes durante este tiempo. El precio de la tierra era relativamente barato y las perspectivas de ganancias considerables eran buenas si se mejoraba y se vendía la tierra. Kirkland viajó a Putnam y compró tierras de Coronel Peterson y otros, por comenzar una nueva aldea. Con el respaldo financiero de su padre y de la familia de su esposa, pudo comprar alrededor de 1,400 acres alrededor del sitio propuesto para su aldea. Kirkland nombró a la ciudad en honor a su hermano. Charles Pinckney Kirkland. La primera orden del día fue satisfacer las necesidades del comercio en la comunidad agrícola en rápido crecimiento. Se construyó una presa de tierra a través de Portage Creek y un molino, que serviría de molino. El estanque se extendía al oeste de la presa por aproximadamente una milla hasta lo que ahora es Cedar Lake Road.

El pueblo de Pinckney fue plantado en agosto de 1837 alrededor de una plaza central del municipio al norte del molino y en el camino principal. A pesar de la falta de transporte ferroviario y los problemas económicos periódicos, la ciudad siguió creciendo. En 1859, la mayoría de las empresas estaban ubicadas a ambos lados de las calles Main y Howell. En 1860, la prisa por establecerse en el sur de Michigan disminuyó y la vida se convirtió en la de una comunidad agrícola rural. Los intentos continuos de asegurar un ferrocarril finalmente tuvieron éxito cuando el Grand Trunk apareció en 1883. Esto resultó en un pequeño boom comercial para Pinckney y significó un desastre para las otras ciudades pequeñas, que fueron pasadas por alto. Unadilla, Pettysville y Plainfield se encontraban entre ellos. Se construyeron un elevador de granos y un almacén de madera muy necesarios cerca del nuevo ferrocarril. En Main Street, los viejos edificios de madera sucumbieron a la avalancha de repetidos incendios. Los nuevos que, sustituidos, fueron construidos con ladrillo. Entre 1890 y 1910, la comunidad experimentó períodos de tensión económica, pero los tiempos fueron en general buenos y la Villa alcanzó su cenit de prosperidad económica y crecimiento y desarrollo. Los años 1920 y # 8217 fueron otra década de cambios para la comunidad, ya que una vez más el fuego arrasó y destruyó gran parte del distrito comercial. La noticia más emocionante de la década fue que Henry Ford propuso construir una pequeña fábrica en Pinckney como parte de su programa de industrias de aldea. Ford compró el molino, la presa y bastante terreno y continuó comprando derechos de flujo incluso hasta 1940. El viejo molino fue demolido, el nivel del estanque del molino bajó, pero la planta nunca se construyó para consternación. de muchos ciudadanos y la Junta de Comercio. Se llevaron a cabo otras mejoras. Main Street fue pavimentada por el estado y re-designada como M-36.

En la década de 1940 y # 8217, era evidente que la agricultura estaba disminuyendo como una fuerza económica importante en el área. Ya se vendieron muchas granjas a residentes de áreas urbanas adyacentes para casas de verano. Gran parte de la tierra alrededor de los lagos se vendió para campamentos o casas de campo. El estado compró terrenos para áreas públicas de recreación y caza. El cierre de la lechería local y las estaciones de encurtidos aseguró que la agricultura jugaría un papel cada vez más marginal en la economía local. Los residentes de la aldea comenzaron a buscar trabajo cada vez más lejos de casa. Esta tendencia comenzó en la década de 1940 y # 8217 y continúa hasta la actualidad. Con las áreas urbanas en constante expansión hacia el este y con la construcción de mejores carreteras y autopistas, más personas se trasladaron al campo y continuaron trabajando en o cerca de las áreas urbanas.

Desde mediados de los sesenta hasta finales de los setenta fue una época de tremendo crecimiento en la aldea y el municipio, no muy diferente a los primeros días de asentamiento. Los edificios de la vieja escuela fueron demolidos o remodelados y se construyeron nuevas escuelas modernas para acomodar la avalancha de nuevos estudiantes. Se construyó en la aldea un sistema público de eliminación de aguas residuales que se necesitaba desde hace mucho tiempo a medida que las nuevas casas se apiñaban más juntas. El Grand Trunk Railroad cerró la línea del ferrocarril y el estado compró el derecho de paso. A principios de la década de 1970, los cambios económicos en la escena nacional se sintieron en Pinckney cuando el precio de la gasolina se disparó y la industria automotriz se tambaleó. A medida que la nación se encaminaba hacia la recesión, el boom inmobiliario y de la construcción local se desvaneció y las tasas de interés subieron. La antigua sección comercial de Main Street sufrió signos de deterioro cuando las tiendas comenzaron a cerrar. Al mismo tiempo, la población se duplicó debido al interés de vivir en una pequeña comunidad rural. Cuando la nación salió de la recesión a mediados de la década de 1980 y # 8217, la economía local se recuperó rápidamente y el desarrollo comenzó a crecer en el sureste de Michigan. El condado de Livingston, particularmente la parte sureste, se convirtió en una de las áreas de más rápido crecimiento en el estado. El rápido crecimiento en el área de Pinckney ha estimulado la economía local y ha brindado muchas oportunidades a los residentes y propietarios de negocios de Pinckney. Sin embargo, este crecimiento no está exento de costes. La población agregada ha ejercido presión adicional sobre la infraestructura local, sobrecargado los sistemas escolares, causado congestión del tráfico y ha disminuido el carácter rural del área circundante.

Los residentes de Pinckney disfrutan actualmente de un buen equilibrio entre una alta calidad de vida asociada con la atmósfera de una pequeña aldea y los beneficios económicos que vienen con el rápido crecimiento durante las últimas dos décadas.


Contenido

El Área de Recreación del Estado de Pinckney comprende varias parcelas de tierra conectadas pero dispersas que rodean tierras privadas y tierras propiedad del Estado de Michigan. [3] El pueblo de Pinckney es el asentamiento más grande de la zona, y se encuentra justo al este de la esquina noreste del parque. El infierno se encuentra dentro del parque y es el centro de recreación en Pinckney State Recreation Area. [4] [5] [6]

El infierno creció alrededor de un aserradero, un molino, una destilería y una taberna. Los tres fueron operados por George Reeves. Reeves se mudó al área en la década de 1830 desde las montañas Catskill en Nueva York. Compró un aserradero en lo que ahora se conoce como Hell Creek en 1841. La familia de Reeves vendió la tierra a un grupo de inversionistas de Detroit en 1924. Los inversionistas aumentaron el tamaño del estanque al elevar el nivel de la presa creando lo que ahora es Lago Hiland. El área pronto se convirtió en un lugar de veraneo que atraía a visitantes para nadar y pescar. Henry Ford consideró construir algunas instalaciones de fabricación en el área, pero decidió no hacerlo. Justo al oeste del actual parque Pinckney, el gobierno federal había desarrollado el proyecto de demostración recreativa de Waterloo en la década de 1930 y el estado adquirió el arrendamiento de esa área en 1943. Al año siguiente, la Legislatura de Michigan asignó fondos para la compra de terrenos en el sureste de Michigan. y para la construcción de parques estatales. [7] El parque creció durante las décadas de 1940 y 1950 con dinero de varias fuentes.

El área está cubierta de morrenas glaciares, lagos de caldera y tierras bajas pantanosas. Gran parte del área son pastizales abiertos de campos agrícolas abandonados con algunos bosques de robles en áreas montañosas con pantanos de arbustos que quedan en las tierras bajas. Más de 20 lagos, el más grande de aproximadamente 200 acres (81 ha), se encuentran en el parque. El área está en las cuencas hidrográficas de Grand River y Huron River. La elevación más alta es Stofer Hill a 1,150 pies (350 m). [7]

La mayoría de las áreas boscosas de Pinckney se encuentran en terrenos demasiado empinados o considerados inadecuados para la agricultura. [8] Los rodales que quedan son de menos de 100 acres (40 ha) y consisten en árboles de hoja caduca, como el roble blanco, el roble rojo, el roble negro y el nogal. Se permitió que el terreno más plano que se usaba originalmente como tierra de cultivo se cubriera de plantas nativas como la vara de oro y el susan de ojos negros, pero también se han arraigado plantas invasoras como la mala hierba, la hierba de curandero, la hierba timothy y el trébol dulce blanco. Otras plantas que se encuentran en Pinckney, como la zapatilla de dama blanca y la rosa rosa, están clasificadas como "amenazadas" y están protegidas por la ley de Michigan. [9] Otras especies que se encuentran en el parque, como la drosera inglesa, se clasifican como de "preocupación especial".

Los mamíferos que se encuentran en Pinckney son típicos de la región e incluyen ciervos de cola blanca, mapaches y zarigüeyas de Virginia. Las especies de aves típicas consisten en varias aves acuáticas como las cercetas de alas azules, los gansos de las nieves y canadienses, el ánade real y los patos de madera, las garcetas y las grandes garzas azules. Pinckney también es conocido por los observadores de aves como un hábitat para las grullas grises. [8]

El área recreativa estatal de Pinckney alberga varios campamentos y muchas millas de senderos para caminatas. Bruin Lake Modern Campground tiene 186 campings modernos. Se proporciona servicio eléctrico para vehículos recreativos junto con baños modernos. Other facilities at the campground include a boat launch, fishing and swimming areas and a playground. [2] Blind Lake Rustic Campground has ten rustic campsites with vault toilets. This campground is a hike-in camping area. Crooked Lake Campground is also a rustic campsite with 12 camping areas. Additionally, one yurt and one cabin are available to rent at the park.

Silver Lake is a center of park activities with swimming beach on the lake as well as access to a number of trails including the 17-mile (27 km) Potawatomi mountain bike trail. The 35-mile (56 km) Waterloo-Pinckney Hiking Trail runs through the two parks (passing through Park Lyndon County Park between them). The park is also open to hunting, fishing, wildlife viewing, picnicking and boating. [2]

Trails Edit

Lakes Edit

Pickney Recreation Area hosts several lakes open for recreation.

Silver Lake is not too far from the headquarters and is open to swimming, fishing, and boating. Crooked Lake has a boat launch and is adjacent a rustic campground. It is not open to swimming. Halfmoon Lake has a large swimming area, as well as a boat launch. Pickerel Lake no longer offers a boat launch, and was considered an unofficial nude beach/swimming area until about 1990. It now offers a swimming area, and no motor watercraft are allowed on the lake. Some consider it one of the best swimming lakes in the state, but it does not have much of a beach. Lake is sand bottomed. Floats are a common sight. Lake is about 56 feet (17 m) deep at its deepest with many fish and turtles including snappers which don't seem to bother anyone. Very natural setting with no man-made development visible around the lake.


Records of United States Army Commands, 1784-1821

Encontrar ayudas: Maizie Johnson and Sarah Powell, comps., "Preliminary Inventory of the Records of United States Army Commands, 1784-1821," NM 64 (1966).

Registros relacionados:

  • Registros de unidades móviles del ejército regular de EE. UU., 1821-1942, RG 391.
  • Records of U.S. Army Coast Artillery Districts and Defenses, 1901-1942, RG 392. Records of U.S. Army Continental Commands, 1821-1920, RG 393.
  • Registros de comandos continentales del ejército de EE. UU., 1920-1942, RG 394.
  • Registros de operaciones y comandos del ejército de los EE. UU. En el extranjero, 1898-1942, RG 395.

98.2 RECORDS OF GEOGRAPHICAL COMMANDS
1786-1821
12 lin. pie

98.2.1 Records of geographical commands, 1798-1813

Historia: U.S. Army under unified field command prior to June 14, 1798. From that date until May 14, 1800, Maj. Gen. Charles Cotesworth Pinckney commanded a district that embraced GA, TN, NC, SC, and VA, with Brig. Gen. James Wilkinson commanding troops in the north and west. After Pinckney's district was abolished, Wilkinson assumed command of the army and divided it into 11 geographical districts, with an informal alignment into western and eastern departments. Reorganized February 15, 1809, into Northern, Southern, and Western Military Districts. Southern and Western Districts consolidated as Southern Department, June 1810, and Northern District designated Northern Department.

Registros textuales: Letters sent and received by Maj. Thomas Cushing, commanding Troops on the Mississippi, 1799-1800. Order book, General Pinckney's district, 1800. Orders and muster reports of an expedition to the international boundary between the United States and New Spain (Mexico), along the Sabine River, LA, 1806-7. Order book, Northern Department, 1812-13. Issuances, Southern Department, 1812-13.

98.2.2 Records of military districts, War of 1812

Historia: United States divided into 9 military districts by War Department General Order, March 19, 1813 increased to 10, July 2, 1814 reduced to 9 by consolidation of 4th and 10th Districts, January 1815. Military districts abolished, May 17, 1815, and superseded by 10 military departments, divided equally between Divisions of the North and South.

Registros textuales: Discharge and furlough book and list of officers, 1st Military District, 1813-15. Order book, 2d Military District, 1814-15. Letters received, order books, courts-martial proceedings, registers of furloughs and discharges, lists of officers, and company returns, 3d Military District, 1813-15 and order book, Commander of the Defense of the City and Harbor of New York, 1812-13. Letters sent and issuances, 4th Military District, 1813-14 and issuances and reports of the adjutant and inspector general, 4th and 10th Military Districts (consolidated), 1815. General orders issued by Maj. Gen. Wade Hampton, commanding 5th Military District, April-May 1813. Letters sent and order books, 6th and 7th Military Districts, 1813-15. Letters sent, issuances, order books, and miscellaneous records of the 9th Military District and Right Wing (1st Division), Northern Army (under unified command), 1814-15 records of the Left Wing (2d Division), Northern Army, 1814 and consolidated order book, 4th Brigade of Detached Militia, 1812- 13, and District of Oswego, Sackett's Harbor, and Ogdensburg, 1813. Detail orders, 10th Military District, 1814.

98.2.3 Records of the Division of the North

Historia: Established May 17, 1815, with headquarters at Brownsville, NY. Abolished in the reorganization of the field army into Eastern and Western Departments, May 1821. Consisted of 1st-5th Military Departments.

Registros textuales: Letters sent, 1818-21. Order books, 1815-21. Register of officers, 1815. Consolidated order book, 1st and 3d Military Departments, 1818-21. Order books and discharge registers, 3d Military Department, 1815-19. Order book, 4th Military Department, 1815-19. Letters sent, order books, and discharge registers, 5th Military Department, 1815-21.

Registros relacionados: Additional records of the 1st, 3d, and 4th Military Departments, 1817-21, in Records of the Eastern Division and Department, RG 393, Records of U.S. Army Continental Commands, 1821-1920.

98.2.4 Records of the Division of the South

Historia: Established May 17, 1815, with headquarters at Nashville, TN. Abolished in the reorganization of the field army into Eastern and Western Departments, May 1821. Consisted of 6th- 10th Military Departments.

Registros textuales: Letters sent and order books, 1815-21. Letters sent, 1817-21, and order books, 8th Military Department, 1815-19. Letter book, Maj. Gen. Edmund P. Gaines, 1814 (9th and 4th Military Districts), 1815 (7th Military District), and 1817-19 (Division of the South, 7th Military Department, and Post of Fernandina, East Florida).

Registros relacionados: Order book, 9th Military Department, June 1819- June 1821, in Records of the Western Division and Department, RG 393, Records of U.S. Army Continental Commands, 1821-1920.

98.2.5 Records of army posts

Registros textuales: Records of Castle Island (Fort Independence), Boston, MA, consisting of an order book, 1786-87, and garrison records, 1803-15. Order book, Fort Johnston, NC, 1795-1811. Order books and provision returns, garrison at New Orleans, 1806-16.

98.3 RECORDS OF ARMY UNITS
1784-1822
31 lin. pie

98.3.1 Records of artillery units

Registros textuales: Order and company books, Regiment of Light Artillery, 1808-21 1st Regiment, 1803-15 2d and 3d Regiments, 1812-15 and Corps of Artillery, 1814-22.

98.3.2 Records of infantry units

Registros textuales: Inspection return, American Regiment of Foot, May 1784. Company and order books, 1st Regiment, 1785-88 3d Regiment, 1796-1802 1st-7th Regiments, 1802-15 9th-14th, 16th, 18th, 20th-23d, 25th-27th, 30th-35th, 37th, 38th, 40th-43d, 45th, and 46th Regiments, 1812-15 Maj. Zebulon M. Pike's Consolidated Regiment, 1805-11 and 1st, 3d, 7th, and 8th Regiments, 1815-21.

98.3.3 Records of other units

Registros textuales: Records of the Legion of the United States, consisting of orders, 1792-93, and enlisted returns, 1789-92. Company and order books, 1st and 3d Regiments of Riflemen, 1812- 15. Company books, Regiment of Light Dragoons, 1812-15.

Nota bibliográfica: versión web basada en Guide to Federal Records in the National Archives of the United States. Compilado por Robert B. Matchette et al. Washington, DC: Administración Nacional de Archivos y Registros, 1995.
3 volúmenes, 2428 páginas.

Esta versión web se actualiza periódicamente para incluir registros procesados ​​desde 1995.


Militar

WASHINGTON (Army News Service, Dec. 3, 2007) - Brig. Gen. Belinda Pinckney will head up a new task force to review the Army's diversity policies, practices and progress.

Army Chief of Staff Gen. George W. Casey Jr. announced creation of the Diversity Task Force Thursday at the Department of the Army's first senior leadership diversity breakfast.

"The purpose of the task force is to increase awareness and to inform ourselves about how we need to adapt what we're doing so we can sustain awareness and focus on diversity," Gen. Casey said.

Bergantín. Gen. Pinckney said she is delighted at the opportunity to head up the task force and is currently developing a plan of action. She has commanded the Army's Family and Morale, Welfare and Recreation Command since May 11, 2006.

Her prior command and staff positions include: Congressional appropriations liaison officer, Office of the Under Secretary of Defense (Comptroller) principal deputy director/Army Element commander, Defense Finance and Accounting Service brigade commander, 266th Finance Command and U.S. Army Europe staff finance and accounting officer, Heidelberg, Germany battalion commander, Training Support Battalion, Soldier Support Institute, Fort Jackson, S.C. and military assistant to the assistant secretary of the Army (Financial Management and Comptroller).

Bergantín. Gen. Pinckney is a native of Dublin, Ga. She entered the Army in September 1976 as a finance specialist and attended Officer Candidate School in 1978.

She has a Bachelor of Science degree in Business Administration from the University of Maryland a Master of Public Administration degree in Financial Management from Golden Gate University and a Master of Science degree in National Resource Strategy from the Industrial College of the Armed Forces

Bergantín. Gen. Pinckney will work with G1 and the Office of the Assistant Secretary of the Army for Manpower and Reserve Affairs to conduct the diversity review, Gen. Casey said. He added, though, that her findings will be reported directly to him and Secretary of the Army Pete Geren.


AME Church historical documentary features Mother Emanuel pastor Clementa Pinckney

The Rev. Clementa C. Pinckney. Video screengrab

(RNS) — The African Methodist Episcopal Church has released a short film online about its history that includes an interview with the Rev. Clementa Pinckney, the pastor killed in a 2015 attack on his South Carolina church, in which he talks about the historically Black denomination’s significance.

“Our church and every good AME pastor knows that we’re not just concentrating on getting people to heaven,” the pastor told the filmmakers of “The Spirit of African Methodism” shortly before his death.

“We’re also concentrating on the social, the psychological, all of the needs, the physical needs, and so we are to be about our Father’s business, which includes looking at the holistic ministry.”

The 25-minute documentary was produced as a DVD in 2016 but was screened chiefly for church members. It was posted on the AME’s YouTube channel this week.

It highlights the history of the 2.5 million-member denomination and its work on social justice issues over more than two centuries.

Church founder Richard Allen, a former slave who purchased his freedom, established Philadelphia’s Mother Bethel African Methodist Episcopal Church in 1791 after watching white officials at St. George’s Episcopal Church halt the prayer of his friend clergyman Absalom Jones.

“Before Black men were really free, when people were striving for some sense of dignity, those brave people who began the movement which became the AME Church had the courage and the integrity and the faith to step out and give leadership,” said Jamye Coleman Williams, a retired AME general officer, interviewed in the film.

Bridge Street AME Church in Brooklyn, New York. Video screengrab

The Rev. Mark Tyler, the current pastor of Mother Bethel, was the producer and director of the film. Bishop Vashti Murphy McKenzie, the leader of the AME Church’s 10th Episcopal District, covering Texas, was the executive producer.

The documentary has been followed by two others, one about the history of the denomination’s major quadrennial meetings, and another called “AME Next,” that is expected to premiere later this year and will deal with the church’s future after the COVID-19 pandemic.

“The Spirit of African Methodism” covers the AME’s history from Allen’s and Jones’ founding of the Free African Society in 1787, which provided newly freed Blacks with leadership skills, to President Barack Obama’s leading the crowd at Pinckney’s funeral in singing the hymn “Amazing Grace.”

Bishop Julius McAllister, the leader of AME churches in Mississippi and Louisiana, appears in the film wiping away a tear as he recalls being part of the procession that followed Pinckney’s funeral. Pinckney died with eight others after a white supremacist opened fire during a Bible study at Mother Emanuel AME in Charleston.

“As we passed through the various communities, white folk, Black folk, the
smaller towns, standing with American flags, the flag waving, tears flowing,“ said McAllister. “I said, ‘My God, but why did it take that tragic incident for that to happen?’ And then shortly thereafter the removal of the Confederate flag, something that I knew was not going to occur in my lifetime.”

President Barack Obama leads mourners in singing “Amazing Grace” as he delivers a eulogy in honor of the Rev. Clementa Pinckney during funeral services for Pinckney in Charleston, South Carolina, on June 26, 2015. Pinckney was one of nine victims of a mass shooting at the Mother Emanuel AME Church. Photo by Brian Snyder/Reuters

The AME Church, along with other faith organizations, is currently leading a boycott of Home Depot, charging that the Georgia company has not spoken enough about voting rights after the state’s legislators passed controversial elections law. 

A Home Depot spokesman told ABC News last week that the company “decided that the most appropriate approach for us to take is to continue to underscore our statement that all elections should be accessible, fair and secure and support broad voter participation, and to continue to work to ensure our associates in Georgia and across the country have the information and resources to vote.”

Bishop Reginald T. Jackson, a Georgia AME leader who has been among those spearheading the boycott, spoke in the film about the need for church officials to address current issues.

“I just think the Black church has got to challenge the powers that be on behalf of our people,” he said in the film. “I think the church has got to be relevant and I do not think we’re relevant if we’re not speaking to the issues where people live.”


Ver el vídeo: Un navío de línea del siglo XVIII


Comentarios:

  1. Volkis

    ¿Y cómo actuar en este caso?

  2. Stoc

    ¿Y cómo se debe hacer en este caso?

  3. Donatien

    Están equivocados. Puedo demostrarlo. Escríbeme en PM, discúblalo.

  4. Waelfwulf

    No es muy preciso ...

  5. Moogujora

    el pensamiento correcto

  6. Molli

    Donde solo hay contra la autoridad

  7. Balasi

    la respuesta relevante

  8. Oliverio

    ¿Cómo suena esto divertido?



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